望仙飄渺行txt

飄渺風(fēng)范晨大滿載，清閑一照姑長(zhǎng)風(fēng)相送入仙都莫愁懷抱無消禍飄渺分頭望太湖滿載清閑一兆孤長(zhǎng)風(fēng)相送入仙都莫愁懷抱無消禍飄渺分頭望太湖文征明島嶼縱橫一靜，中詩(shī)吟盤鏡子芙蓉

依照姑長(zhǎng)風(fēng)相送入仙都莫愁懷抱吳蕭賀飄渺風(fēng)頭望太湖名文真名島嶼縱橫一鏡中適應(yīng)盤鏡子芙蓉，誰能胸柱三萬琴維生油七十分天遠(yuǎn)紅濤翻日月春寒澤國(guó)飲魚龍中流仿佛溫基泉何處堪追范離中晚步飄渺，分民生實(shí)行孤風(fēng)飄渺入云煙

長(zhǎng)風(fēng)相送入仙都莫愁懷抱無消禍飄渺分頭望太湖，滿載清閑一照孤長(zhǎng)風(fēng)相送入仙都莫愁懷抱無消禍飄渺分頭望太湖文征明島嶼縱橫一鏡中詩(shī)吟盤靜子芙蓉，誰能兇處三萬，請(qǐng)我欲生有偶七十分

飄渺分頭頭望太湖文征明島嶼縱橫一鏡中詩(shī)銀盤鏡子芙蓉，誰能胸出三萬頃，我欲生游七十封天外紅濤翻日月，春寒則國(guó)飲魚龍中流仿佛聞雞犬何處堪追泛離中宛布飄渺，峰申時(shí)行，孤風(fēng)飄渺入云煙

嶗山道士從前有一個(gè)叫王生的人，他不愛讀書，喜歡學(xué)那些虛無品飄渺的倒數(shù)王山。聽說嶗山上有很多些人，于是便瞞著家人望嶗山尋仙，學(xué)道去了嶗山山，頂上做落著一個(gè)鼓樸雄偉的道觀

船尾拔了蒿，零退進(jìn)回轉(zhuǎn)，船頭架起魯月還沒落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離照光月光又顯得格外的焦回望戲臺(tái)在燈光中卻猶如出來味道時(shí)候一點(diǎn)又飄渺的像一座仙山樓閣滿被紅霞照著了，飛到耳邊來的右手

又向那松柏林前進(jìn)了月還沒有路，仿佛抗戲也并不很久似的，而一離趙莊月光又顯得格外的矯健，回望戲臺(tái)在燈火關(guān)中卻又如出來味道時(shí)候一般又飄渺的像一柱仙商樓閣莽批紅霞罩住了，吹到耳邊來的又是橫笛

皇帝帶領(lǐng)親信大臣榮成子福秋宮來到了一座云暮飄渺的靈山，以此作為煉丹圣地，開始了采藥主食的修行生活，最終煉丹成功得道成仙皇帝歸隱修行的這座山就是黃山，歷史上曾被叫做

代臣降奏上皇，賜他旁左通幽謝作弊，乃座談島臣運(yùn)出元神游行蕭海便秘上界仙福并無貴妃蹤跡。轉(zhuǎn)入地府中，有四密無著在旁囚四虛上下東極大海與蓬火島才見仙山飄渺，鮮卻迷離

花無間被放下后，寬無獨(dú)資，一人走上了和掌門并肩的位置。實(shí)際上掌門還朝后小退了一步，大殿上有好幾面被法政控制鏡子，此情此景會(huì)直接通過陣法連接傳到飄渺宗每一個(gè)弟子，眼前飄渺宗的弟子不少能上到大殿的，沒多少仙尊的瘋子真的是無人能及

猶如飄渺的仙境行四聲劇游記中的七七年是現(xiàn)在必須聽動(dòng)和七星巖洞的種稱。入洞后有上下兩層的洞穴，當(dāng)時(shí)上動(dòng)稱妻，心眼高珠，游覽動(dòng)道是羅密下洞中七峽洞已經(jīng)游覽洞道僅七星巖有大小五個(gè)洞口，即七星巖豆芽洞曾公言散動(dòng)焦動(dòng)

這種表達(dá)特點(diǎn)使得戴望舒適歌從情緒意象到語(yǔ)言都具有朦朧美印象，連用七個(gè)意象組合成一個(gè)虛幻飄渺的境界，來暗示某種飄渺恍惚的記憶和綿延不絕的寂寞情思，隱約意境深邃，股神詞前運(yùn)用擴(kuò)展性的流動(dòng)意向

有時(shí)山巔高出云層，從山下看，山上廬山，云霧飄渺，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，宛如仙境，從山上往山下看腳下則云海茫茫，猶如騰云駕霧一般變幻莫測(cè)，是廬山的特點(diǎn)，有時(shí)山上暗無天日，山下則是細(xì)雨飄飛

家木清泉，棉艮不斷等，把第六層云帶越過景更親疏，領(lǐng)袖仰望大片，樓閣臺(tái)泄已在纖云飄渺，繁霞擁護(hù)之中，直到靈橋仙府快要飛到，又有一些少年男女各踏纖云，冉冉雷影互相李旭通明之后又往上升，那莫藏云帶只是一片不時(shí)舒卷的五色祥允色并不濃，霞光煉焰互相輝映

莫愁蕭莫愁懷抱無蕭賀，飄渺風(fēng)頭望太湖名文真名縱橫島嶼鏡中適應(yīng)盤鏡子芙蓉誰能兇助三萬寢，我欲生由七十封天遠(yuǎn)洪濤帆日月天寒澤國(guó)飲魚龍中流仿佛聞雞犬何處堪追泛底，中外不飄渺風(fēng)明生石型