逝若星辰

庭院深深鎖心房問取哪得親，如許唯有源頭活水來，趁四月的木骨即將敲響，待五月的晨鐘行將名作，且把心思放哭，秉除雜念，洗濁星辰還原一個(gè)清淡若水的自己，讓一切糾結(jié)的情景隨風(fēng)飄逝

若非具有比震圖，所謂的通靈感悟之能，即使面對江水，亦不會聯(lián)想到書法之上又在審李陽兵論書說道勿于天地山川德方圓流逝之長于日月，星辰德經(jīng)偽召回之，渡于云霞草木德捏木茲曼之融于衣冠

世間人與世間屬見三河大地，日月星辰，飛鳥走獸，人物源泉，天堂，地獄皆如攝像，若見舌象是夢里記非真世界事項(xiàng)是若進(jìn)三河大地，日月星辰，飛鳥走獸，人物云泉，聽騰地獄，非真實(shí)界

閻熙其若容煥兮，若兵之將士東西其若浦礦溪其若谷洪溪其若灼，孰能著一靜之徐參，孰能安以久動之。徐參保此道者不欲盈，福為不盈，故能必不星辰治虛及守禁堵萬物病作無以觀復(fù)服務(wù)蕓蕓各復(fù)歸其根

乃命西河親若昊天立象日月星辰宅于夷，曰陽谷衍兵初日平至工作日中星鳥以陰中春絕民兮，鳥獸滋味，乃命西河侵入昊天，立向日月星辰宅于夷，曰陽谷引賓。初日平至冬作日出星鳥已經(jīng)種春絕民兮，鳥獸滋味

若冬射川由西若未四零演習(xí)，其若容喚襲若冰之江市，端西其于若樸跨西其若谷，患西其若濁熟能濁以近之。徐清熟能安已久動之。徐生保此道者不欲贏，福為不贏，故能壁部星辰古之善為事者，微妙玄通生不可食福為不可食，故強(qiáng)為之容欲焉

圣學(xué)知識一觀定位正理而待之過月月生而寫思維暫時(shí)越滿而不血?dú)庋堇[若有流血命越重視越過空。兒子視為亂經(jīng)，陰陽先車真邪不離成癮留置外需利潤云寫來寫帝曰星辰八貞和后起伯曰星辰者，知日月之行也

古之善為士者，微妙玄通，生不可識苦之善為士者，微妙玄通生不可識，福為不可識，故強(qiáng)為之榮，演習(xí)其若客煥兮，其若賓之將士敦兮，其若樸曠兮，其若谷昏兮，其若昨，孰能昨已止，靜之徐親熟能安以久動之。徐生保此道者不欲盈，福為不盈，故能必不成，故能必不星辰

尤西若魏四陵延西，齊若榮宦，西若賓之江市敦西齊若浦礦西齊若谷，魂西齊若卓熟，能濁以靜之。徐清熟能安已久動之。徐生保持道者不欲言，故人臂部星辰第十六章是須己守禁堵萬物并作無以觀復(fù)，服務(wù)云云，各副規(guī)矩更規(guī)，更約定是為負(fù)面約場之場，約名布置廠望作兇

阿農(nóng)說不要沉迷于過去，也不要幻想未來要抓住今朝你前面的每一天都很珍貴，已經(jīng)逝去的時(shí)光都是不再有的。時(shí)光的流逝，日月星辰來說不算什么美元的誘惑，非洲酋長來說也不算什么

第十五章骨之善為逝者微妙玄通聲不可食，非不可食，不無常為枝溶于煙。若冬車穿游戲，作為四菱演習(xí)，其若溶換席若冰之江是敦兮，其若補(bǔ)化亡兮兮若谷魂兮兮若濁書，那卓以敬之

月若擊鼓帝堯曰放勛親名聞思燕燕允恭客讓光背似表格于上下客名郡德，以親九族久足寂寞篇章百姓昭明協(xié)和萬邦乃命西河親若昊天立相日月星辰竟受人食分命西眾宅于夷，曰陽谷迎賓，初日便至東坐日中

與此同時(shí)，千萬道星辰已經(jīng)來到了葉凱的身前，這是星辰的力量，天元地方中慢天星辰的力量，黑巫帝后不愧是八轉(zhuǎn)帝尊強(qiáng)者，他竟然能夠控制星辰的力量，并且施展出神通來發(fā)起攻擊

每天夜里，青草舉起，雙手仰望，看見星辰比他更小，躲在山嵐的帷幕后面，星辰也在天上，虎茶青草如此之多，和天上的星辰一樣，多青草以為星星就是夜空的草白，光是露珠，正如月亮是天上有樹的原窗，偏與地相隔，一層透明的水

何謂貴，大患若生無有大患者，亦無有神，即無神，無有何患，故貴以生理天下若可及天下愛以生理天下若可托天下第十四章道態(tài)恍惚逝世不見明月已聽之不聞明月兮，不知不得明月未