莫主沉浮

在人類社會中，大智階級、小智個人無不以斗爭求生，存以競爭求發(fā)展，于是才有了人類的發(fā)展和時代的進(jìn)步，才有了由誰來主宰人類命運(yùn)的問題，才有了問蒼茫大地，誰主沉浮的極有分量的發(fā)問

一些部落提出由莫罕莫德的堂弟阿里來領(lǐng)導(dǎo)，因為他與莫罕莫德是血緣最近的人，而且他還娶了莫罕莫德的女兒，他的孩子是莫罕莫德的外孫，但最終的人選是艾伯伯貝爾，一位年過六旬的老人，陪伴莫罕默德一生的人

不要忘了二位年齡多萬物的莫幾幅雷，那萬物的莫幾幅風(fēng)照，萬物的莫汗無火越萬物的莫越不折潤，萬物的莫中無水種，萬物死萬物的莫生乎，更固，水火相彈，眉風(fēng)補(bǔ)相，背上者通氣能變化

熟人此平高是輕之熟人，艷淡智者，謂之熟人，惡冷憂人四之熟人薄樹有道上之事，實(shí)安莫安于自足，微莫位于多言，貴莫貴于無求賤，莫見于多欲樂莫樂于散失苦苦莫苦于多貪長弱，長于謀短

善什么神，以至誠，明末名于體悟，極莫急于知足苦莫苦于多遠(yuǎn)，卑莫卑于精散病莫病于無常，短莫短于狗德幽默優(yōu)于貪比孤莫孤于志士，微莫微于任疑，拜莫拜于多斯遵義。張第五一名是下者，安有過不知者，必迷而不煩者，禍禮言取怨者禍令與心乖者廢扣

惡赤蟬止亂推古言經(jīng)不惑先魁厚度應(yīng)處涉便之權(quán)。姐姐擴(kuò)朗順惠無救，缺缺梗，立功滋滋。蘇蘇保中本德中道章第四復(fù)制新篤行之術(shù)，常莫常于伯某安莫安于忍辱羨慕先于修德樂，莫樂于浩山，羨慕神秘之城，莫名的迷你體悟其莫急于知足，苦莫苦于多怨，并莫并于精善，并莫并無，常短莫短

人之道則不然孫不足，一奉有余，書能有余，一奉天下，我有道者是一圣人為而不使功，成而不出，其不欲獻(xiàn)賢天下莫柔弱于世而共堅強(qiáng)者莫之能省，以其無疑意志弱者省強(qiáng)柔之省，剛天下莫莫之莫能行

撓萬無者莫忌胡風(fēng)造萬物者。莫漢無己火，說萬月萬物者，莫月乎則潤萬物者莫潤乎。水中萬屋十萬屋者莫勝于乎，根故水火相待，雷風(fēng)不相搏，不想背山澤通氣能變化，集成萬屋也

君莫笑你看醉臥，你可以想醉臥可以想醉了的蝸牛喝醉酒蝸牛殺場你可以出什么畫面，你可以想成沙子的場地君莫孝，你可以想著君用的莫舍君莫笑的感覺你看醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回古來征戰(zhàn)可以直接出土，你看古來征戰(zhàn)這骨子

莫臥爾帝國作者，印度斯蒂芬，麥勒迪斯，愛的華之赫伯特利，奧納德奧夫雷加勒特翻譯上勸于第六招莫臥爾的行政管理一原則和體制，十六世紀(jì)和十七世紀(jì)的莫臥爾行政管理的原則與體制

動萬物者墨幾乎雷腦萬物者墨，幾乎分照望著莫汗無火，越萬物者莫越無者，用萬物者莫用湖水中萬物，使萬物者莫而勝乎艮，故水火相待，雷鋒不相畏，山澤通信能變化進(jìn)展萬物也

請你一下動萬物者莫及乎。雷老萬物者莫及乎。風(fēng)造萬物者，莫汗呼火月萬物者莫越呼責(zé)不動萬物者莫見乎水動萬物十萬物者莫勝孤笨，故水火相待，為風(fēng)物相背修者通氣變化，制成萬物業(yè)地

莫臥爾帝國作者印度斯蒂芬麥勒迪斯艾的華之赫伯特利奧納德奧夫雷加勒克翻譯上勸于第七章莫臥爾時代的經(jīng)濟(jì)與社會特征一，農(nóng)業(yè)體系農(nóng)業(yè)就像今天仍然是印度的主要產(chǎn)業(yè)一樣，曾經(jīng)是莫臥爾印度的主要

第六章深夜的妙萬物而為言德業(yè)老萬物的莫糾紛，照萬物的莫汗乎，火越望者，莫又不擇潤萬物者莫潤湖水眾萬物，使萬物者莫勝負(fù)艮，故水火相待。雷鋒不相畏，相應(yīng)的通氣能變化，繼承萬物業(yè)

其中美第奇家族的第二代的掌門人叫科西莫美第奇和第四代掌門人洛倫佐德美第奇是代表人物柯西莫德，喬凡尼德美第奇，這這看明明比較長，叫柯西莫，我們就簡稱叫柯西莫美第奇