無量帝尊

這樣撲下與無量菩薩及無量似天王正聚大事至出下，與無量亦半天眾舉遍吉祥菩薩與無量才女劇普賢菩薩撥空見譜，下星宿王菩薩離儀菩薩西住蓋菩薩，藥王菩薩要向菩薩格與無量菩薩這句，其中亦有無量祝福，質(zhì)變其身作菩薩相尊者，舍利婆磨合木劍連磨合佳業(yè)

畫一切無量，眾生二十百萬億橫河沙，大眾各從做起善無量，不可思議，花燒無量，不可思議香供養(yǎng)世家謀尼佛及無量大菩薩河長聽波斯密王說般若波羅命今于佛前，以祭探曰世尊導(dǎo)師金剛體先行繼滅傳法倫

山頂是妙保無量功，也就是它是保性，超出數(shù)量，形量等的住處，成為無量宮里面在蓮花日輪，月輪從碟的坐墊上有官是因圣尊被眷屬馳名空行天龍所圍繞在山的腰部也是妙寶無量，宮觀音陷，憤怒相視，線為怒文母和碼頭金剛等山腳下也是在

彼國無需辛勤農(nóng)作，時而滿足心意，潤澤其身，不出大小，便會國中無凡夫女原有無量供養(yǎng)天女常識，乘勢自己橫不離服，以比供養(yǎng)性無量供養(yǎng)，云于自長中隨欲而生，彼土國主彌陀世尊常專法論

國際原始本出佛，悲心發(fā)起廣大愿仍為三界，有情重了之自然本絕名，直至圓滿無量，智我之化，身無間斷，剎那化險無量尊一切所求善條幅我發(fā)廣大宏愿悲鴻怨三階輪會有群眾六道苦惡息解脫眾生無始無名，故迷失根，本之自信

修世俗地菩提心入手，還有一個很重要的修法，就是修四無量心，哪四個無量的心詞，無量的心悲，無量的心，喜無量的心舍，無量的心，慈悲喜舍，就是要對眾生升起無量的慈悲喜舍的心

南無阿彌陀佛也是一種祈禱，意思就是全然接受無量的光明，無量的美好，無量的壽命，無量的福報，無量的覺悟，無量的智慧，無量的喜悅，無量的幸福等等，一切無窮無盡的美好

南無阿彌陀佛合起的意思就是從佛的網(wǎng)站上無限下載，無量的覺悟，無量的光明，無量的吃，毀無量的美好，無量的壽命，無量的福報，無量的喜悅和無量的幸福，取得的時候是需要信心的

今夕處處驚言之尊尊何人曰成后一顧數(shù)月須解自行，圍在空中，劃他三千物智者云第一易中易法不可得礦三千法事地中易新上句無量法礦三千一節(jié)，金溪云三千世間，街名飛到杜離空方明佛道如是銘文

這樣餓到喜歡上了羽絨弟子，就因為玉龍帝尊帶他不弱旁人，他在那個特定的時間點(diǎn)被玉龍帝尊所吸引，他瘋狂地開始暗戀玉龍帝尊，在聽聞伊隆帝尊喜歡寬，無想要和寬無締結(jié)婚棄的時候

如一四弟說其為無量無作四弟界內(nèi)者為有量，是地界，外者為無量，是地借內(nèi)者小喪為生業(yè)失地，童教為生，無失地借外者，別教子為無量失地，而非無作失地實意只是無定的無量非原層的無量以隨緣起現(xiàn)，故非性俱故圓教既無量亦無作，此方真是原層的無量

即管盛大，無量善修，變滿一切，世間陳舊游如是悲，喜心與舍懼，無結(jié)無怨，無愧無真，極管盛大，無量尚修，變滿一切世間成就游是為無量心解脫雜。阿韓金也說洛比丘修習(xí)慈心，多休息矣

即無量四天王眾聚大事俱菩薩與無量易泛天眾舉遍及祥菩薩與無量才女劇普賢菩薩不空見菩薩星宿王菩薩離遺菩薩西珠蓋菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩各與無量菩薩眾聚其中，亦有無量諸佛自辨其身作菩薩像

或者雜物自相不及的尊子之心，則知見尊子之道就妙用深遠(yuǎn)的智慧心靈平臺實施了自立查，胸懷天下的閑人之心都成為閑人之道，就要用通達(dá)的智慧新年平臺成長到無我力量化，學(xué)生下的圣人之境都呈現(xiàn)圣人之境，都妙用無量的指揮

讓寬容覺得委屈的是，他和玉龍帝尊談條件，就是因為不愿意和玉龍帝尊糾纏。而玉龍帝尊顯然不是那么想的，他以強(qiáng)硬的姿態(tài)讓他們不得不糾纏之前他已經(jīng)對不起東陵王了，他不想在陷入量的抉擇中，他們都是他的無界，但他們又不是他的無界