第2時(shí)代

大家永遠(yuǎn)都是公平的，未來(lái)社會(huì)的財(cái)富的流動(dòng)性也會(huì)越來(lái)越快，手心財(cái)富將變得越來(lái)越虛。擬發(fā)我們的財(cái)富經(jīng)歷了四個(gè)階段，第一個(gè)階段是糧票時(shí)代，第二個(gè)階段是信景時(shí)代，第三個(gè)階段是不動(dòng)產(chǎn)時(shí)代，第四個(gè)階段是市值估值時(shí)代

萊布尼第一代產(chǎn)品引領(lǐng)時(shí)代萊布尼第二代產(chǎn)品先于時(shí)代萊勃尼第三代產(chǎn)品創(chuàng)造時(shí)代第三代產(chǎn)品在我們第一代和第二代的基礎(chǔ)上修正了更多的不足，結(jié)合了美學(xué)，人體，工程學(xué)，結(jié)構(gòu)力學(xué)等等方面做了更全面技術(shù)提升

注解可參見(jiàn)田昌武中國(guó)奴隸制形態(tài)之探索。在其古代社會(huì)形態(tài)研究張光直中國(guó)青銅時(shí)代第二百九十七到三百零八頁(yè)注解張光指中國(guó)青銅時(shí)代第一百一十頁(yè)郭寶云，中國(guó)青銅時(shí)代第二百零二到二百零四頁(yè)

第四章互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)第一節(jié)全球化，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的設(shè)計(jì)美學(xué)現(xiàn)象一互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，新技術(shù)的普及，運(yùn)用及影響。隨著科技發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在人們生活中產(chǎn)生的實(shí)用性

三個(gè)時(shí)代的循環(huán)就周而復(fù)始，離他看西方從羅馬帝國(guó)滅亡后轉(zhuǎn)入了黑暗時(shí)代，就是回到的野蠻時(shí)代到了，但丁的時(shí)代又轉(zhuǎn)入了英雄的時(shí)代，但丁就是第二河馬代表第二英雄時(shí)代的詩(shī)人

也不過(guò)，地處中原的幾國(guó)，我們現(xiàn)在簡(jiǎn)單些，把它分作五個(gè)時(shí)代，第一前后照對(duì)立時(shí)代，第二后照獨(dú)勝時(shí)代。第三前燕，前秦對(duì)立時(shí)代第四前秦獨(dú)上時(shí)代第五后燕后勤對(duì)立時(shí)代第五個(gè)時(shí)代之后，漢族曾經(jīng)恢復(fù)黃河之南

第四章平安時(shí)代四唐風(fēng)文化與國(guó)風(fēng)文化共存共榮。吉川真司主編的日本的時(shí)代史第五卷平安經(jīng)以唐風(fēng)文化和國(guó)風(fēng)文化為題，論述了平安時(shí)代的文化整章論述簡(jiǎn)潔明快，不僅標(biāo)題把握住了平安時(shí)代的文化特征

嬌映生輝的時(shí)期后，十年是空中力量主宰戰(zhàn)爭(zhēng)，并宣告地面力量時(shí)代結(jié)束空中力量時(shí)代開(kāi)始的時(shí)期，促成這一紙變轉(zhuǎn)折的是第一個(gè)五十年氣將結(jié)束時(shí)，突然開(kāi)始和第二個(gè)五十年氣將結(jié)束突然終結(jié)的核時(shí)代和對(duì)峙

在我們同中有益這樣的一種前提下，進(jìn)行前三邊，我覺(jué)得是東西方基本再學(xué)同一個(gè)規(guī)律到了第四邊是東方物學(xué)獨(dú)有的第四個(gè)時(shí)代，第四編講的第四個(gè)時(shí)代是東方文學(xué)，獨(dú)有的就是近代化的文學(xué)時(shí)代

步行淺草江戶時(shí)代的榮光前草，曾經(jīng)是江戶時(shí)代的第一鬧事，庶民的歡樂(lè)天堂，盡管細(xì)致的榮華，以隨戰(zhàn)或繽紛雕落，對(duì)江戶時(shí)代的留戀卻是前曹解不開(kāi)的情節(jié)，至今還保留著濃郁的江戶時(shí)代風(fēng)情

下面我將分四個(gè)部分來(lái)講述這本書第一部分拉開(kāi)序幕，舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代第二部分深入發(fā)展騎馬時(shí)代和古典時(shí)代第三部分高歌猛進(jìn)，海洋時(shí)代和工業(yè)時(shí)代第四部分有喜有憂，數(shù)字時(shí)代與面臨挑戰(zhàn)好，現(xiàn)在講第一部分拉開(kāi)序幕

第三后周星時(shí)代的靈性后，軸心時(shí)代與軸心時(shí)代關(guān)系非常密切，但也有一些新的發(fā)展，這些發(fā)展慢慢的改變了人們對(duì)軸心時(shí)代的理解，首先是科學(xué)的大發(fā)展，科學(xué)對(duì)于自我自然社會(huì)的理解

三個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期的二十七年，大約相當(dāng)于一萬(wàn)天，從出生到二十十七歲，這是第一個(gè)一萬(wàn)天，被稱為成長(zhǎng)時(shí)代。人們是人們成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)各類基礎(chǔ)知識(shí)，鍛煉自己，適應(yīng)社會(huì)能力，從二十八歲到五十四歲，這是第二個(gè)以萬(wàn)天的時(shí)代稱為活躍時(shí)代，是人們接受事業(yè)挑戰(zhàn)，施展自己知識(shí)和能力，在自己所從事的工作領(lǐng)域中展示翱翔的時(shí)代

宣告了阿奇爾文化的開(kāi)始，一些學(xué)者喜歡用挽救石器時(shí)代來(lái)描述舊世紀(jì)時(shí)代的第一個(gè)時(shí)期，而用前時(shí)期時(shí)代來(lái)描述第二時(shí)期從此拒絕認(rèn)同中石器時(shí)代是兩種不同取食方式過(guò)渡期的這一想法

鳥(niǎo)類時(shí)代兩四五億到現(xiàn)代附近開(kāi)了走空氣，化出真正的鳥(niǎo)烏絲豬鳥(niǎo)開(kāi)啟了鳥(niǎo)類時(shí)代四部類排行動(dòng)物時(shí)代二九九一到二點(diǎn)，五一年三季末起的大病期出現(xiàn)了慘牙磨亂的事故來(lái)爬行動(dòng)物，如獅子大龍咒開(kāi)啟了事不累，爬事不如累爬行動(dòng)時(shí)代第十二章不如動(dòng)物，時(shí)代六千五百萬(wàn)到二百六十萬(wàn)年一零點(diǎn)六一年節(jié)