心觀天下

容天下之物，屈膝心守天下之善，平其心論天下之事。前妻心觀天下之理，定其心，應(yīng)天下之變，以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以人養(yǎng)天下萬(wàn)物以道養(yǎng)天下萬(wàn)事，我們無(wú)欲之為，勝寡欲之謂賢

李天下的官當(dāng)修身齊家治國(guó)立天下的價(jià)值觀與世界主義核心價(jià)值觀中，修身齊家治國(guó)立天下的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，個(gè)人社會(huì)和國(guó)家層面的倡導(dǎo)，兩者高度契合在個(gè)人層面

從善念看，他人會(huì)困難，慈悲，從樂(lè)觀看，未來(lái)會(huì)困難，希望豪華顯看自己非困難，轉(zhuǎn)機(jī)同知足派人消費(fèi)特點(diǎn)，珍惜大奇，心言天下之物，須其心愛(ài)天下之上平齊心論天下之事。田奇心觀天下之旅，病其心應(yīng)天下之變

中華民族始終以修身齊家治國(guó)立天下為價(jià)值觀，修身齊家治國(guó)立天下的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的個(gè)人，社會(huì)和國(guó)家層面的倡導(dǎo)，兩者高度切合，在個(gè)人層面愛(ài)國(guó)敬業(yè)，誠(chéng)信友善的價(jià)值觀

中華民族始終以修身齊家治國(guó)立天下為價(jià)值觀，修身齊家治國(guó)立天下的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，個(gè)人，社會(huì)和國(guó)家層面的倡導(dǎo)，兩者高度切合，在個(gè)人層面，愛(ài)國(guó)敬業(yè)，誠(chéng)信友善的價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了修身的價(jià)值觀

熟善念，看他人會(huì)看見(jiàn)石碑慫樂(lè)觀看，未來(lái)會(huì)看見(jiàn)希望存款型，看自己會(huì)看見(jiàn)轉(zhuǎn)，即從知足看人山湖會(huì)看見(jiàn)真軀，心喜心愛(ài)天下之善平息心認(rèn)真下之事，顯其心觀，天下之理，定其心，定天下之變?cè)挷荒苷f(shuō)得太忙

以窩國(guó)為中心的田，在這種天的概念下形成的天下本來(lái)并不是一個(gè)領(lǐng)域的概念，這與中國(guó)的觀念之間只存在著如下區(qū)別，一方是以中國(guó)為天下的中心，另一方面則是以窩國(guó)為中心的天下

真誠(chéng)體現(xiàn)了中華民族修身齊家的基礎(chǔ)，中華民族始終以修身齊家治國(guó)立天下為價(jià)值觀，修身齊家治國(guó)立天下的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，個(gè)人社會(huì)與國(guó)家層面的領(lǐng)倡導(dǎo)兩者高度契合

真誠(chéng)體現(xiàn)了中華民族修身死家的基礎(chǔ)，中華民族始終以修身其家治國(guó)立天下為價(jià)值觀，修身齊家治國(guó)立天下的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，個(gè)人社會(huì)與國(guó)家層面的倡導(dǎo)兩者高度結(jié)合

中華民族始終以修身其家治國(guó)立天下為價(jià)值觀，修身幾家治國(guó)立天下的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，個(gè)人社會(huì)，國(guó)家層面的指導(dǎo)，兩者高度契合，在個(gè)人層面愛(ài)國(guó)經(jīng)驗(yàn)，誠(chéng)信有限的價(jià)值理念

看看自己心，觀察自己的心，你知道別人也是如此認(rèn)識(shí)了自己，便認(rèn)識(shí)了天下不出戶，知天下你，這不需要你，你認(rèn)識(shí)你自己的，你就知道天下人家同樣如此，叫此心，同此理無(wú)主己也

修治于身體的奶，正修治于家，其德乃馀，修之于上，其的乃長(zhǎng)修之于國(guó)琦的乃風(fēng)修之于天下，其德乃不過(guò)以身觀身，以家觀家，以身觀家，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下，吾何以知天下，人在于此

在第五十四章善建者不拔善望者不脫子孫，以祭祀不輟，休止于順，其特乃真修之于想，其特乃欲修之于相期的乃長(zhǎng)修之于王欽的奶鳳修之于天下欽的奶脯，故以身觀身以家觀家以相觀相以觀王以天下觀天下五合一之天下

敘順了下卦的坤卦敘是謙虛謙遜，指上面的敘卦，大觀的時(shí)候要柔順，謙和，中正以觀天下，要用中正的心來(lái)仰望天下。這可以使天下的百姓都能用中正之心來(lái)觀察物，觀察人和觀察事相員分行地

子孫一技術(shù)不錯(cuò)，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)，修之于國(guó)，其德乃豐，修之于天下，其德乃普，故以身觀身以家觀家以相觀家，以觀國(guó)以天下觀天下，我何以知天下，人在于此