剎那清歡

生在這個時代，為何清歡如此難覓，也要清歡找不到青山綠水而要清歡，找不到寧靜和諧，不要清歡找不到干凈的空氣，蛇咬清歡，找不到了，爾好死深要清歡，找不到清凈土地，一咬清歡，找不到智慧明星

別說沒有清歡啦，這簡直像極了佛經(jīng)里所說的捂著餓事生在這個時代，為何清歡如此難覓眼，要清歡，找不到青山綠水，耳藥清歡，找不到寧靜和諧，一要清歡，找不到干凈哭泣蛇要清歡找不到了

清歡的味道在于，真不做作，不浮夸，是歷經(jīng)詩后的坦然，是為人處世的真誠。清歡，不是凄心寡歡，享受清歡，未必一定遠離城市，走進山林，拒持人間煙火清歡是一種心境，是人在人間煙火中修的一顆淡泊名利的心情

清歡的味道在于，真不做作，不浮夸，是歷經(jīng)世事后的坦然，是為人處世的真誠。清歡，不是清心寡欲，享受清歡，未必一定遠離城市。走進山林清歡其實是一種心境，是在人間煙火中修得一顆淡泊名利的心

如果沒有談家當年的救命之恩，阿姨侯府又哪里來的后代子孫徐清歡怎么就不知道為譚家想想，難道要看著譚家家破人亡不成談的太太，想到這里一雙眼睛望向徐清歡，期望徐清歡不要再問下去

清歡之所以好，是因為他對生活的無求，使得不講足夠物質(zhì)的條件，只講究心靈的品類。我想聽金花的境界，清歡的境界是很高的。他不同于李白的人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄天舟那樣的自我放逐，連聲得意

更感動，或者甚至于體會了靜靜品一壺烏龍茶，比起在喧鬧的晚宴中更洗凈清零，這些就是青花清歡，知否已好，是因為他對生活的無求是他不求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味，清歡的敬畏是很高的

沈清歡回想起前世的劇情，他與六自恒的緣分是在李小杰瘋狂追求六自恒而被六自恒次次拒絕結(jié)下來的六子恒與沈清歡不是戀人，卻勝似戀人有進步，有些我謝謝清九大佬的禮物來你自己感覺一下

明代是很少有清歡又一國的成功之作，但是在康熙時期，稍事成功，沒有創(chuàng)新。江西的清歡又流，主要是官窯產(chǎn)品，我們從它的一個裝飾方面，康熙時期這個釉里紅的燒制得到了恢復，取得了僅次于這個青花瓷器的卓越成就

木星故居歸來，日本小尊情書山西夢回唐朝難纏佛光書香心旅心經(jīng)對話錄清明之旅。南辰寺內(nèi)觀是一種生活方式，華之春滿新月圓尼泊爾內(nèi)觀尋住坐臥都是產(chǎn)仰光內(nèi)管人生有味是清歡

佛謂一切迷人，任武運和合為字體相分別一切法為外臣相好生勿死，念念千流，不知夢幻虛假往受輪回，以長樂涅盤翻為苦相，終日遲求佛民死故乃是涅盤真樂，剎那無有聲相剎那無有滅相，更無生滅

時而馴糧時而拘謹，時而繁衍，時而一句時而無味，時而疲勞罩住了殉梁和拘謹?shù)囊粍x那的是，中國孩子像罩住了活潑或頑皮的一剎那的就好像日本孩子像殉良之類，并不是惡德，但發(fā)展下去，對一切事無不殉良

在閉關期間，他學會了獨處回歸大自然慢品四季轉(zhuǎn)化在內(nèi)心修理種局，密心之根拳截取了一株塵世真彩，誤得了一位曠世清歡，獨處是一種產(chǎn)物，如一陣清風的晚風，吹落了一層又一層灰塵和外殼

人間有味是清歡，同樣望著一片天空，有些年輕人望見的是遮擋住陽光的云層，有些年輕人卻可以透過云層感受一望無際的蔚藍，同樣走進一片樹林，有些年輕人看到的是地上的落葉和野草

感受到比提龍六鳥更感動，或者甚至于體會了靜靜品一壺烏龍茶，比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈，這些就是清歡。之所以好是因為他對生活的無求是他不講求物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味