江湖何如是

一九五八年成立廣東粵劇院粵劇的傳統(tǒng)劇目，早期主要有一捧雪等。所謂江湖十八本青銅至七年以后，又有黃花山等新江湖十八本青光緒中葉出現(xiàn)了側(cè)重唱功的粵劇文靜細(xì)如是林祭塔的被稱為十大排場十八本神港大班階段的劇目

望之以誠，如是誰能抑制幸福，天下之人莫沒有不是說人者，這日末未有不是殺人者，成熟是誰，能一直江湖天下之人，莫會有博士圣人者為有不是殺人者，則天下之命皆有兩望之意

江湖大道道在人間歲月更宜江湖久遠(yuǎn)，人生漫漫，江湖永在，人在江湖，眾信守諾，重情重義，諾守江湖之道，尊重江湖之規(guī)，深明江湖之險(xiǎn)，合乎江湖之責(zé)，則江湖大道擺通必修，安身立命而得百年之福壽矣

若非奇兄到處大名，險(xiǎn)些傷了江湖義氣，我和山妹因近年流浪江湖偽實(shí)法了，現(xiàn)在峨眉昆侖這一番假人假意的腰僧腰道又專一和江湖中人為難，連小弟養(yǎng)父，志通大事都沒奈何他們公然作案，他們必來惹厭

他滾過任何一個地方，都會有江湖豪杰連附在他的身上滾到最后，宋江就管成了氣候了，真正的管成了江湖老大了，我們來看一看，在揭陽嶺上，他差一點(diǎn)就被那個親民判官李立到黃牛入脈了

以弱勝強(qiáng)的故事屢見不鮮。小縣城的普通巡捕，楊崢擊敗了武功，遠(yuǎn)在自己之上的世襲一等侯狄青林兵器譜上排名第三的李尋歡擊敗排名在他之前的上官金紅莫不如是笑傲江湖的故事，若是換了古龍來寫

何以故世尊說我見人見眾生，見受者見即非。我見人見眾生，見受者見市民，我見人見眾生，見受者見須菩提發(fā)羅多羅三藐三菩提心者與一切法應(yīng)如始，知如是倦，如是性節(jié)不生法相

江湖人江湖，森江，湖眾江湖還有別的意思。像禪室如果散居于名山大岔之外，居于江畔湖邊，自己參修的也成為江湖人或者一般隱士之居，也可以叫江湖，如漢書之甚得。江湖間明星范仲淹岳陽樓記里說

那么到了初則替也是同樣當(dāng)是諸父如是父是諸兄，如是兄弟子規(guī)出側(cè)地部分也到達(dá)了高潮，整個初則替在講如何善事，兄長，善事，兄弟姐妹，善事，長者到了士，諸父儒士父是諸兄儒士興

串城雖篇幅短小，然言簡意深，所設(shè)人物既有六扇門的辦案高手，也有海外孤島的高人，既有爵士孤傲的劍客，也有亡命江湖的浪子，活脫一幅具體而微的江湖全景圖，這個接受任何打賭和賭注的神秘賭局

到清朝之后的武林又太過沒落，已經(jīng)不像是武林，倒像是依附于朝廷，或在朝廷的打壓下夾縫求生的江湖黑道笑傲江湖，成了金庸武俠江湖的絕場。江湖武林的現(xiàn)實(shí)倉庫可以笑江湖為罪

早年吃生意的老何沒有師傅是吃不開的，有一種生意人，他做上買賣，也會原楚子魁年頭兒若是盤道，講究江湖的規(guī)矩也都懂，他就是他沒有門戶沒拜過師傅江湖人管這種人吊坎兒說說他沒有老帥，叫他海青腿兒

逮得涅盤者佛以方便立師以三傳教眾生處處住，也之令得出佛所成就第一稀有難解之法為佛語佛，乃能究竟諸法事項(xiàng)。所謂諸法如實(shí)，像如是先如是體，如是利，如是做，如是因如是遠(yuǎn)

我們的核心在于需要擁有一個江湖地位，也就是說，在你的行業(yè)里邊，在你的整個江湖里邊，你究竟是老大還是老二，還是老三，還是老四，任何一個行業(yè)里邊老大老二老三老四打法是完全不同的，我們分別來看一下老大的打法往往是品牌就等于品類

如是生諸則替兄道友，地道公兄弟目效在中，才悟清怨何生言于忍分自明或飲食，或坐走長者，先幼者后長乎人，即代教人能不再積極的更增長誤呼鳴，對增長無限，工業(yè)長急驅(qū)疑，長無眼退風(fēng)力。其下馬乘下車過油袋百步魚長者利義務(wù)座長者，座命難座，最長前身要低低部位卻非易地區(qū)退避池為其對失，誤疑是諸父如是父，是諸兄，如是兄