滅天地訣

這些念頭在腦海中快速閃葉凱的布鋼施展時(shí)，法訣卡動(dòng)口訣念出再次抬起了手。對(duì)著九陰羅剎紙區(qū)這次指出的瞬間，胸口處的謝知玉佩亮起一股力量，融入了天地神通之中。天地神通紙雖然還是黑白兩色，其中卻出現(xiàn)了一個(gè)古樸

女性修道的秘訣上一節(jié)講了我們本身生命的法則與地球上自然法則，天地氣候的法則是一樣的，到家把人生當(dāng)作小天地，這個(gè)人生肉體的小天地也有一年刺激變化的不同，我們自己的情緒有時(shí)候好一點(diǎn)

女性的修道秘訣上一節(jié)講了我們本身生命的法則與地球上自然界法則，天地氣候法則是一樣，道家把人生當(dāng)作小天地，這個(gè)人參肉體的小天地也有一年四季變化的不同，我們自己的情緒有時(shí)候好一點(diǎn)兒，有時(shí)候壞一點(diǎn)兒

因而何之，是謂圣都圣人，不覺和合之道，預(yù)防秘訣中意味男女相承，由天地相生，天地德交匯之道，古無(wú)中境之線，人師交接之道，故有夭折之間，能必見傷之事，而得陰陽(yáng)之道也

悠久成物也薄厚，非禮高明非零悠久無(wú)訣之時(shí)的不屑而張不動(dòng)而變，無(wú)畏而成天地之道，可以言而盡有其為物不貳，則其生物不在天地之道，博也厚也高，也明也悠也久，也驚呼天師糟糕之多

僅是就其功用所做的筆一，就其功用來(lái)說(shuō)，雖然他什么也不是，但他卻可以產(chǎn)生天地萬(wàn)物，回收天地萬(wàn)物為天地萬(wàn)物，生滅飲血，提供場(chǎng)所，猶如共給天地萬(wàn)物往來(lái)行走的平坦大六稱其為道

空訣集源，空鎖空滅，生滅即滅，寂滅先前，忽然超越世出世間十方原名或二書圣，一者上合十方諸佛本妙決心與佛如來(lái)同意辭禮，二者下禾十方，一切六道叢生，與豬眾生同一悲養(yǎng)

為了維持天地秩序，最后天地專需毀滅了天梯，阻斷了貼地之間神靈與人類之間的交通，天地神話非常普遍，它表達(dá)的是人類希望克服人生的局限，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老，獲得永恒幸福的渴望

這樣反而達(dá)成了他們的私心注解一天長(zhǎng)地久是指是針對(duì)萬(wàn)物一直在生滅變化而言，天地有如容器萬(wàn)物在期間活動(dòng)相對(duì)于萬(wàn)物天地是不變的，但是就天地自身而論，卻不是說(shuō)可以永恒的

天地之間不正像蜂箱一樣，雖然空虛卻不會(huì)窮解，運(yùn)行之中生化不息，言語(yǔ)太多，會(huì)加速失敗，不如堅(jiān)守內(nèi)心的虛境。手虛直粥，天地不仁，以萬(wàn)物為楚狗，圣人不仁，以百姓為出狗天地?zé)o所偏愛，對(duì)待萬(wàn)物，想對(duì)待用草渣的狗，任其自身自滅

減化學(xué)醫(yī)家知繁體若干魚精若干水，若干于雜志，若干于氣質(zhì)若干，皆用天地固有之致典章合你成人及其避而散，乃各環(huán)制典之故，赴他有所瞻合而成新人新物生，故非所生，滅亦非滅

行紙張書朱生陳昌文解讀紙張問如何混社會(huì)如何行走，天地之間如何行得通，如何能飛黃騰達(dá)如何能行為處事意識(shí)就是老師，你給我個(gè)秘訣，我能混得好，我這一輩子就靠您給我的秘訣就行了

人生與天地之間，形而下者，曰真心實(shí)性血肉者，物質(zhì)之所成心性者，性天地之所生，故而有唯物唯心之論，說(shuō)人活于世間，血流乃氣質(zhì)心心為主，使神志為天道血肉性傷滅之象，心性存不變之志，一切有臨生命皆于此理不備

君福為福，君事已不去，不上賢死民不爭(zhēng)不貴，難得之禍，實(shí)民不為道，不見可遇實(shí)民。在行車過程，無(wú)不知誰(shuí)知止向你之前，天地不容易，萬(wàn)物為出口，圣人不容易。百姓為出天地之間，其后退又不去血而欲血而不屈，動(dòng)而欲出動(dòng)人不屬是為血命之門，是為天地跟明滅

天無(wú)以侵將恐烈，一無(wú)以鄰將孔八神無(wú)以鄰將?？仔鍩o(wú)以盈將恐邪萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以證了桂高姜孔訣故貴以劍為本，高以下為基，視野猴王自衛(wèi)孤寡不谷，此詞以劍為本也