九皇神脈

五脈和老九門(mén)兒先收五脈五脈其實(shí)是古董界長(zhǎng)演的一個(gè)組織五脈，分別是玄門(mén)要家，洪門(mén)，劉家，清門(mén)，沈家，黃門(mén)，皇家，白門(mén)，許家五脈不是真實(shí)存在的，但在古董界，有不少類(lèi)似于五脈這樣的拍檔組合

從宋太宗這一支血脈遺傳下來(lái)的九位皇帝宗有三類(lèi)，可以確診為患有精神疾病，有一位患有心理疾病，而且在這一家族的直系學(xué)習(xí)雪沁當(dāng)中，還有十多位親王也患有精神疾病或者心理疾病

靜脈矩時(shí)精神哪樣事故氣血以流湊里以密如是則苦氣以精景道如法，常有天命生氣通天論篇第三皇帝曰福自古通天者生之本本于陰陽(yáng)，天地之間，六合之內(nèi)，七七九周九竅五臟十二戒，且通乎天氣，其生五七，七三受犯，此者則邪氣傷人

東皇太醫(yī)敦煌太醫(yī)是一篇祭祀最高神的樂(lè)歌，因居九歌之首也被認(rèn)為是迎神之曲。因東皇太一高居眾神之上，從篇中表述的祭祀形式看主屋所示，敦煌太醫(yī)在授記過(guò)程中略有動(dòng)作而不歌唱，以示威嚴(yán)高貴

主政申晉皇額上黑，危害出手，租中熱薄目激發(fā)小便自立，浮如水狀，不治齒脈浮。這會(huì)兒一定你額上黑小便自立齒脈符為辯證特點(diǎn)，黑膽病因命機(jī)病因上兩種，一種是九膽物，下一種是各種黃疸

皇帝八十一案件立案于十二經(jīng)，皆有動(dòng)脈讀取寸口一九五臟六腑，死生氣，胸之法和胃也燃寸口者買(mǎi)著大藥，會(huì)受太陰之動(dòng)脈，也仍一呼脈形三寸一息，脈形三寸呼吸定息脈形六寸人一日一夜，凡一萬(wàn)三千五百息邁行五十度周于深漏水下百克陽(yáng)位清陽(yáng)二十五度行陰以二十五度為一周也

要知堅(jiān)持高河洞湖，心下有彈影邪秋邪之滿目眩脈成玄者狐靈桂枝白毒丹瓷堂主之狐靈，桂枝白毒，丹絲堂皇狐靈四糧，桂枝，三糧百分之，三糧至八那上四個(gè)醫(yī)學(xué)六身九尺三升去朝風(fēng)三伏，一下病地子女懸飲淚痛脈稱而選者水棗湯主之

你怎么沒(méi)有講皇四子胤禛，皇師三子，胤祥與黃石四子胤禛這幾個(gè)人物，我們放到后面，卻說(shuō)因?yàn)槲覀兯械娜硕贾阑仕淖迂范G是咱們九子奪嫡的最終勝利者，他我們要單獨(dú)分析十三子胤祥又非常神秘

孔明先祖是皇神寶事相教孫有慶報(bào)以借福萬(wàn)壽，無(wú)疆直篡，急急為阻，恐食或防或治均復(fù)脈脈為斗恐?jǐn)?shù)為兵為客，現(xiàn)籌交錯(cuò)禮儀足度效益足貨。神寶世閣報(bào)以借福，萬(wàn)壽優(yōu)作，我恐難易

然皇家所得，從詩(shī)得知，一身靜發(fā)，熱而黃度，熱熱在里，當(dāng)下之九脈沉可欲飲水小便，不利者皆發(fā)黃，十腹?jié)M舍尾黃燥不得稅，屬黃家十一黃疸之病。當(dāng)以十八日為期置之十日，以上菜反句為難治

第五節(jié)風(fēng)水膽病與人盈脈原文井脈洞穿即可。約水木果微腫，如臥禪起之狀，約水逆黃赤，以食如雞者為膽面腫約風(fēng)竹鏡中約水木皇者曰皇大其要從人盈脈的變化來(lái)觀察風(fēng)水，膽等病的病變表現(xiàn)

季若說(shuō)請(qǐng)買(mǎi)幾拿硬紙，時(shí)而有力治教太過(guò)主病在外脈來(lái)不實(shí)而微弱，這叫不及主病在里皇帝刀春脈太過(guò)與不及發(fā)生了病變?cè)鯓迂M不說(shuō)太過(guò)會(huì)使人記憶力衰退，精神恍惚，頭昏而兩目失動(dòng)物旋轉(zhuǎn)而發(fā)生顛頂疾病

一上京靈皇府神策三年公元三一八年，耶律阿寶雞在契丹的發(fā)祥地靈皇經(jīng)內(nèi)蒙古八零東旗東南波羅城著稱，作為皇都天險(xiǎn)元年，公元九二六年又對(duì)之進(jìn)行擴(kuò)建，營(yíng)造公式到了惠同元年公元九三八年

后來(lái)發(fā)展成理論意識(shí)上提出九九八十一的問(wèn)題，有關(guān)于人生氣脈的難經(jīng)學(xué)說(shuō)配合皇帝內(nèi)經(jīng)榮魏血?dú)獾睦碚撜J(rèn)為人生十二經(jīng)脈與十五落三焦八脈的氣血流行與天地，日月契機(jī)的運(yùn)行是屬于同一規(guī)則與原理的時(shí)代，再向后來(lái)

今天是正月初九，我們說(shuō)說(shuō)玉皇會(huì)的民俗張?jiān)鲁蹙牛追Q叫天公生，天公就是天界最高的神禮。就玉皇大帝是主宰三界最高的神，他是統(tǒng)帥三界內(nèi)外十方諸神，以及人間萬(wàn)靈的最高神，代表著趾高無(wú)上的天