往生之龍界之亂

我們來討論一個今天在云道總社群里邊的提問的話題，這是我剛看到的。今天下午，我回答了靜心一個問題，他說想要往生提了世界是不是一種著相執(zhí)著著相，是不是一種逃避，一心念佛，求往生這個一心

解脫生死往生，所以我們心里對阿彌陀佛的感激應該更加深切，又因為自己還是凡夫要往生極樂，世界主要依靠阿彌陀佛的愿力，所以必須更加懇切的發(fā)愿祈禱，請求阿彌陀佛的眷顧和加持

后來眾人判定說，此時善終的情形必定往生西方凈土，唯獨他的妻子不相信，向著官就住院說，如果你真的往生西方凈土的話，應當與夢中相告之。經過五天之后，夜里，他的夫人夢見有人傳話，說悟哭勿哭，你的家人已經往生過此十萬億佛土之世界了

詩多讀書，多聽課，淡化心，要慢慢清凈，而后以此功德求生。西方極樂世界無量授經里邊所說五戒時善，是能夠往生西方極樂世界往生的時候，心能夠念念阿彌陀佛，念念清靜念念。不然，阿彌陀佛是真正現前來接引往生到西方幾樂世界，那真正是清凈世界，在三界六道當中，欲不可重

然而鄭之龍忍了，因為他還想知道朝廷為了招生自己到底能給出一個什么樣的條件，所以雖然對方的延遲使得鄭之龍很不爽，鄭之龍還是忍住了，等到鄭之龍一行，唯唯諾諾地聽完了蔡善計

你可以所有的惡業(yè)惡因全部帶在身邊，它是允許你代謝往生待業(yè)往生西方極樂世界一到西方極樂世界，你的水平就與觀音文書示至等大菩薩一模一樣，一到西方極樂世界，你便是等絕菩薩

我們聽到了阿彌陀佛，你看我們聽到了阿彌陀佛，我們相信面佛能夠往生及了世界，我們發(fā)愿要去及了世界，到那里，成佛都眾生叫道駕辭，行普都眾生，我們萬元放下，一心念佛，都能往生極樂世界

當天晚上，夜深人靜的時候，忽然看見床帆寶蓋充滿虛空，蓮花鋪滿大地道，書法師既盤坐河長安詳往生極樂世界往生之后到書法師面貌顏色不變，看舊和桌椅之間充滿著奇異的香氣

無聲大手印法之妙紙至今，我還能夠持等影書圣往生奪舍之妙法，直到今日，尚且能掌握盡情，二位雙親勿哭泣無聲，遠離細論大首映，一切運界諸時生長處天與天女自信已明顯能所往生均與一處離

鄭之龍立即派起了快少出海偵探李奇奎的行蹤，雖然直到接受招安，鄭之龍還不曾動手，但李奇奎的一舉一動都完完全全的掌握在了鄭之龍的手中，想要下手除到李七奎這塊兒，小賊不過是分分鐘的事

和程度自己曉得清清楚楚，明明白白功夫成片往生西方極落，世界是凡圣同居士同居土是一心不亂，是生不賣，赤身石豹旺民土品味已公戶正好成正地公布成片里面也有高下部的有九品，上三品等，等上三品的都能自在往生

精進的人容易往生，因為不會退轉的緣故，不執(zhí)著造善也不造惡的人容易往生。因為心念存異的緣故，豬惡已作，而夜報線前的人容易往生，因為心中實在是慚愧，恐懼的緣故，而那些雖然有形眾善的人，但是沒有誠懇的信心，沒有回向發(fā)愿心的人則混能夠往生凈土

株洲的農民暴動二十三年，霧州永康，明陳遜寺之亂，廣東浙江之亂，二十七年的江西之亂，承宗元貞二年的贛州之亂，以致元順帝三年廣州的大金國之亂質證八年保東鎖火奴，自稱大金子孫之亂

總之，就這樣，荷蘭人與鄭之龍一同來到臺灣，作為海商或者海盜，鄭之龍無疑是行家里手，但他顯然不是海上馬舍夫的對手，于是無力對抗荷蘭人的鄭之龍只好卷鋪蓋，回到大六之后怎么辦

往生是死亡的另外一種說法，用往生而不用死亡，是因為相信死亡不一定是結束，或許竟是另一次生命的開始。不同的文化，不同的信仰，死亡都有不同的解讀，用往生用簡脫，用長眠用走了上天堂了