先天乾坤

是非虛言乾坤畫一單角大造丸更其實味，或以紫河車既為先天之母，后天之父與紫河車同生之期待，又何獨非乾坤化以之當(dāng)乎曰臍帶之功，誰不急于紫河車而補益之功，大非草木可比

旗象近在六十四卦之次的穴位的又是四卦之變，北于先天八卦，而次序則交錯明天人之相，應(yīng)陰陽之調(diào)和必改革潛規(guī)，別行心智，方能挽救事亂。蘇西名聲辭后天八卦必宜先天而乾坤之位，讓為離坎也

固有先天乾坤，上下之未蓄，為伏羲之儀，即天地定位，一章所述，一本有日月純碎河湖天行之?dāng)?，即時事求畫，像一歲之一章所述的有那家應(yīng)姚非公歸服之序即出這齊訓(xùn)先天先甲后甲各街所述的有日越待行

后天二氣之主以水火當(dāng)之水火之外，在接升降老來之下前，在西北昆處西南，其象不過陰陽升降之機(jī)，水火往來，直到后天只用以濕為主，不陷與氣而氣形有形，氣質(zhì)有致，舍相如非，空顏天地，故后天乾坤自水火之升降，陰陽之往，來而見其所向出，不可與先天乾坤等量奇觀

水火往來之道，而后天之用以事物為主，不限于氣，而氣形有形，氣質(zhì)有之所效有物非空顏，天地也不后天潛規(guī)自水火之升降，因以昂之往來而見其所向之物，不可與先天乾坤等量其彎

有機(jī)會，我們可以把病字框的字做一次專題介紹，第二部分先天八卦和后天八卦，我們要記住先天八卦和后天八卦的卦位，功位和橡樹有個口訣是前三聯(lián)昆六段鎮(zhèn)養(yǎng)魚，艮附晚離中虛坎中滿對上缺訓(xùn)。下段西游記里面的哪吒有三頭六臂，他拿的圈兒正好叫乾坤圈，有意思

我們叫地勢寬厚德載物，他指的是女性母親為陰柔，可以能生育養(yǎng)育萬物，還代表著母愛之后大也是這樣的一個意識。那它相反，它的位置上代表一般乾坤的先天是一上一下一難一倍

宗主附注此言文王卦方位次序大概至乾坤，意味體用不同之旅甚深，非片巖可近向無人注意。及此何者先天，何者后天何以意味，何以意序均模糊看過，遂使亦教不明，故夫子特之出之

中國的道書把姓行用先天的乾坤代表后天就叫坎離了乾洞，而直乾卦是代表宇宙生命的本體，代表天易經(jīng)有一句話大家都很熟的天行健君子以自強不息，天行健就是乾卦所代表這個宇宙本體，它永遠(yuǎn)在動

互勝講述此外，有何一歲序者亦有數(shù)種，如以八卦八功分后四記者以乾坤二宮分后十二月者，以六十四卦分后全碎，一掛六日切翻者，其力降各家書接傳自古為立術(shù)家所用一本先天卦象推起變化而應(yīng)于碎石

何為乾坤通務(wù)己就翹五行，蓄無靈山兩重四個千人合發(fā)之地，千人必由通道生死不相關(guān)之地，鬼山屈不破之機(jī)，自者混沌，進(jìn)入虛無千人和方萬變定機(jī)先天氣后天氣得知者，常奉對通天竅兩重天地，誰能配資本營養(yǎng)我灰牌

骨之五之以盡力，那么骨之五之就進(jìn)一步充實發(fā)揮，這叫骨之五之以進(jìn)神就可以達(dá)到神量，運用乾坤，其一直允邪乾坤成列，而亦利乎其中意乾坤悔者無一見義，不可見者乾坤或幾乎惜義乾坤起一支影院就乾坤兩卦中就飽含著意義到的所有奧秘

嚴(yán)以近期嚴(yán)變，而通，則以精力五字已盡散乾坤，其一字亂野乾坤陳列而易獵戶，其中意乾坤毀則無以堅毅，亦不可見，則乾坤禍氣乎。西役事故形而上的位置，大形而下的位置，氣畫茶的位置變突然形成位置

張愛運用公眾演說的力量，觸摸成功的奧秘，打開壽命能量的開關(guān)。我開設(shè)了抑郁定乾坤培訓(xùn)課程，并降起梯提煉出來，結(jié)果結(jié)據(jù)成一語定乾坤，此述抑郁定乾坤的退出受到演講，加李延介教授禮節(jié)劉姐

對于乾坤二卦的延伸，思考上易經(jīng)中乾坤二卦的內(nèi)涵是博大精深的，不僅僅是我上面講述的那些，下面我再就易經(jīng)中乾坤二卦的內(nèi)涵思想做一下進(jìn)一步的延伸，希望大家多點兒耐心，認(rèn)真聽完