求生世界

往生西方極樂世界就是平素，不知道信愿，念佛，求生西方的人臨終如果遇到善友開導，使他生信發(fā)愿，念佛求生，西方眷屬們又不悲哀啼哭，做種種妨礙，加以同道們?nèi)绶◣椭罘?/p>

我們今天聽聞佛法，遇到佛法，要真性切怨，要斷惡修山衣教，奉行老師，念佛求生。西方極樂世界立刻勇拓，輪回身死，速抄六道，升到西方極樂世界之后再說再回說破世界，再回閻福提

再次成為了一個寬廣而又包容的世界大舞臺，世界開始好奇這個恢弘的有形中國故事，其中億萬主角們的個體內(nèi)心又是怎樣一個精微的物，無形世界，從衣食住，行到為人處世，追求生命的永恒，崇尚精神的語，愉悅每一個中國人的有形世界

作者專解此書的目的是要把企業(yè)人為了在新世界中求生存，必須知道的企業(yè)經(jīng)營思考方法以及學習思考路徑的能耗知識，告訴讀者要在新的世界里拓展事業(yè)，必須將舊有的思考路徑切換到新的思考路徑

詩多讀書，多聽課，淡化心，要慢慢清凈，而后以此功德求生。西方極樂世界無量授經(jīng)里邊所說五戒時善，是能夠往生西方極樂世界往生的時候，心能夠念念阿彌陀佛，念念清靜念念。不然，阿彌陀佛是真正現(xiàn)前來接引往生到西方幾樂世界，那真正是清凈世界，在三界六道當中，欲不可重

丙束手無策，仿佛回到了除了混沌還是混沌的深不可測的太古時代，每一個在如今這個樓椅地獄般的世界里，求生的人都在尋求答案一個解決而肯定的答案。同時，還期待的這個答案能讓世界獲得救贖

因此，唯有我們趁著這個阿彌陀佛的本院功德利，一心一意稱念拿磨阿彌陀佛或者阿彌陀佛這樣的四字或者六字的紅鳴阿彌陀佛，或者拿磨阿彌陀佛，一心愿馳名念佛，求生西方極樂世界

在蘇國華看來，隨著理性的發(fā)展，人們對于外部事物的觀察越來越郁郁，求生意志的目的把注目的焦點束縛在功利的目的上，喪失了對于事物本質(zhì)和世界本質(zhì)的認識，以及喪失了知覺能力

我們不光追求生活環(huán)境的可控，在人際關系的處理上，為了讓自己更有安全感，我們也習慣于把社交圈限定在自己熟悉的人際關系范疇，更不愿意打開自己的內(nèi)心世界，主動去和陌生人接觸

他表示，一個人失落自己內(nèi)在的真實世界，而對外界事物形成一種沉溺上癮，無法自拔的生存狀態(tài)，仿佛是依賴外界的某些事物以求生存，而對那些事物所引發(fā)的問題視而不見的成立

代理下午的今晚，大寫家務在每一奇跡前提是生跌跌，南京追求生效獎到效實施建議由清華校友組成的清華同時會部分引提出清華引資。清華的研表現(xiàn)于世界立場，不但對著先生還會反對自己

如果能信仰適中的教研，阿米陀佛升起生性至誠發(fā)，愿支持阿米陀佛，萬得紅鳴，求生西方極樂世界，并且平時生活中不做一切惡行實踐，一切善行，遵守人龍綱長，克盡自己的本分

認真念佛，老實念佛，發(fā)心求生西方極樂世界，于是便受阿彌陀佛的大院本院加持，你當這個念佛念到一定的量量變形成質(zhì)變了，所有的本院加持你的時候，你的智慧就開了，神通就開了，福報就開了

直面這個世界也像其他生物一樣，在奮斗中求生存，在奮斗中求成功，在奮斗中求快樂，囤出六應天時和地理而生易陽震動三陰，在受三陰保護的同時，也為自己震開了一條微小彎曲的通向，光明的空隙臀瘤二

我們不光追求生活環(huán)境的可控，在人際關系的處理上，為了讓自己更有安全感，我們也習慣于把社交圈限定在自己熟悉的人際關系范疇，而不愿意打開自己的內(nèi)心世界，主動去和陌生人接觸