諸天系統(tǒng)主宰

蘭陵王點(diǎn)點(diǎn)頭，每個(gè)世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

零通過殺魂獸擊殺敵人與完成系統(tǒng)任務(wù)，獲得幾分通過積分可以在系統(tǒng)商城兌換物，渾寂欲，渾骨等等保護(hù)巡邏房也可以，同時(shí)擁有無限無婚渾衣是國防神經(jīng)渾體說明丘羅族是諸天萬計(jì)公認(rèn)的戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的種

在人體也是這個(gè)升降出入的圓洞，與宇宙萬物之間一樣無處不有，無處不到的總領(lǐng)著五臟六腑，迎未經(jīng)絡(luò)，上下內(nèi)外，左右之氣在上主宰，那在中主宰話在下主宰出，從升降出入上下內(nèi)外，左右看人體是個(gè)內(nèi)外開放的系統(tǒng)

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個(gè)中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴(yán)勝果實(shí)。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報(bào)，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時(shí)期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

在釋迦佛表揚(yáng)舍利佛能使心不為心所使，即對心理的調(diào)控能力很高，不能亂心，不善心，不良情緒所支配自己做自己的心靈的主宰，乃至自己做自己人生的主宰，也就是字一自主的關(guān)鍵是對能動系統(tǒng)的訓(xùn)練和提高，達(dá)到對能動的能動

不過前面我們也說過，系統(tǒng)二往往會因?yàn)槎栊圆荒芗皶r(shí)啟動介入，或者是直接采取系統(tǒng)一的直覺思考，結(jié)果導(dǎo)致系統(tǒng)一占據(jù)優(yōu)勢，主宰整個(gè)思考過程。而系統(tǒng)一自身存在的缺陷容易導(dǎo)致人在思考過程中出現(xiàn)偏見和錯(cuò)誤

由于焦慮的孩子過于敏感，就會放大危險(xiǎn)，或者是錯(cuò)判過度拉響警報(bào)，加大警報(bào)級別。安全系統(tǒng)運(yùn)行的第三個(gè)階段是理性評估，由主宰邏輯語言分析的理智腦，負(fù)責(zé)焦慮的孩子，他們的情感腦主宰了理智腦負(fù)責(zé)，最終決定

周末遍布人體各處一元體籠罩著整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)，因而一元體的任何信息都可以借神經(jīng)細(xì)胞傳輸或直接傳輸?shù)饺砀鞑?，以主宰其活動。名師講解神對生命活動的主宰，在常人智能狀態(tài)下，主要是通過神經(jīng)活動來完成的

諸位仁者世尊在波羅奈國仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時(shí)做了實(shí)況轉(zhuǎn)播

可事實(shí)上，心理與身體是緊密相連的，很多時(shí)候，心理甚至主宰著我們的身體，心理暗示外界誘導(dǎo)，精神反應(yīng)等因素的影響，能夠涉及免疫系統(tǒng)，心臟功能，胃腸系統(tǒng)等身體各個(gè)方面，并最終決定我們的健康

四，意天地間的大氣本來沒有瞬息中斷過，但有了一個(gè)主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的人，有了這個(gè)主宰才產(chǎn)生，如果主宰安定，如同天地運(yùn)行一樣，永無停息

五臟藏神學(xué)說很好地處理了心主神志和腦主神志之間的關(guān)系，根據(jù)五臟藏神心為主，導(dǎo)心主宰五臟藏神的功能，五臟藏神十五臟系統(tǒng)生理功能正常，保障精微物質(zhì)的不斷化生，石髓不斷地充盈，腦髓充盈，才能保證腦為靈性記憶之福

動的主音動的推動力，你也可以說主宰以處本來是動的，但是既然分主宰處跟流行處，那我們就說估計(jì)說主宰出世定的牛津樹是動的，那如果圓滿的說做一個(gè)主宰，他同事定的，同時(shí)動的做一個(gè)流行，他同時(shí)動的同時(shí)定的分開來說比較清楚

若無主宰，便只是遮氣奔放，如何不忙，譯文天地間的大氣本來沒有瞬息中斷過，但有了一個(gè)主宰就能不先不厚，不急不緩，即使千變?nèi)f化，主宰是一成不變的人，有了這個(gè)主宰才產(chǎn)生