狂魔虐神

第四個準(zhǔn)則中包含了一點要認(rèn)識到別人琢磨你的時間，要少于你自己琢磨自己的時間，荒唐的被虐狂，總想著各種各樣的人，都在不分白天黑夜的想著法兒的對付，可憐的精神錯亂者

在新模式的商品代物教中，在施虐受虐狂特性之中，在對今天的大眾藝術(shù)的接受之中，同一事物以多種方式顯示自身受虐狂事的大眾文化是無所不能的生產(chǎn)本身的必要宣言，當(dāng)感覺抓住了交換價值，它不是神秘的變形

至此，歷經(jīng)四年半一千六百四十三個日日夜夜，奸殺女青年的狂魔羅樹標(biāo)終于落入了法網(wǎng)精神區(qū)，根據(jù)羅樹標(biāo)的交代及技術(shù)痕跡和法醫(yī)鑒定，確認(rèn)羅樹標(biāo)作案十九宗，殺死女青年十八人

很多人認(rèn)得他也不驕傲，不恐懼魔祖時控制狂魔族許多中了控制狂魔組的個案，絕大部分是因為有個控制狂父母，他們總會對孩子說你應(yīng)該如何，因為我都是為了你好，應(yīng)該與為了你好，都是木馬程序的關(guān)鍵詞控制狂。父母經(jīng)常會導(dǎo)致孩子走向兩類極端，一種是自暴自棄，反正自己說什么，做什么，父母都會反對，反正他們永遠(yuǎn)都是對的

這三個怪獸四虐危害人間，但是眾神礙于專需的面子不愿意去管教，他們就更加的猖狂，只是三個怪獸禍害人間太過嚴(yán)重的時候，人們才會請巫師做法來驅(qū)除他們，但是也不敢把他們殺死

雖然可能只是部分的表明，我們一旦承認(rèn)了兩類本能相互融合的概念，就把擺脫他們基本上是完全擺脫他們的可能性強加于我們性本能的失虐狂部分是本能融合服務(wù)于一個有目的的典型勢力。失虐狂，促使他自身獨立的這種性反常行為則是典型的擺脫

閻王神醫(yī)不愿為姜玉樓醫(yī)治，卻是一眼就看得出的鬼音娘子，一咬牙能到你，若是真的不肯出手，叫魔怪魔，那是無情的閻王神醫(yī)丹丹島，就算你能逼我救他，我叫人之時，只要虐走手腳，傷不如死的就是他

這種變態(tài)的自虐施虐狂，由于借用了神圣的名譽，結(jié)果就表現(xiàn)為一種必須通過活以血的獻(xiàn)計才能有效表達(dá)的宗教虔誠在這雪與火的祭壇上展開出中世紀(jì)基督教文化的一只最恐怖的花朵

諸侯公卿眾位神靈，不肯顯靈前來誘住父母先祖神靈在天，為何忍心看我受苦，喊琴已經(jīng)非常嚴(yán)重，山禿何干，草木枯稿，眼看漢魔臣兄四虐遍地，好像大禍焚燒，暑熱難當(dāng)令我欣慰，憂心忡忡，如受煎熬

再加上看到自己被鋪尸荒野氣怒之下，厚清的魂魄找到了魔族的科學(xué)家吼，接受了好的魔生實驗，成為了史上最早的詩魔，并且作為魔族瘋狂地去進攻人族，本來人族的實力就不及魔族此次更是異常被動雨外

無憂何患，故放物醫(yī)也是其所美者為神奇，其所悟者為臭腐，腹化為神奇，神奇腹化為臭腹，故曰通天下遺棄爾圣人故桂依治為皇帝曰吾問吾為魏無為未，不應(yīng)我非不，我應(yīng)不知應(yīng)魔也無問狂驅(qū)

八戒舉爬迎著向后倒退了幾步，出門來早有大圣倫棒當(dāng)頭，那牛魔王寄嫁狂風(fēng)逃離洞府又都在那翠云山上相持眾多神四面圍繞土地兵左右攻擊又是一場好殺，真是鬼氣神豪，天地暗龍愁虎怕日光昏

殺蟲燥濕止癢，礦白凡無毒，小蛇床祛燥濕祛痰用雄黃解毒劫虐定經(jīng)傷硫磺通便能壯陽，外用殺蟲能止癢，輕粉外公毒殺蟲內(nèi)服利水通便杖千丹外拔毒紙癢潰爛生機一臉瘡，內(nèi)服墜壇蒙正靜攻讀劫，虐驚閑狂

萬一留下的心理陰影將來肯定是要瘋狂報復(fù)社會的，對土鱉在長期被別人以優(yōu)勢火力狂虐的過程中留下了嚴(yán)重的心理陰影，在幾十年后才有了衛(wèi)士，神英等喪心病狂的大殺氣，才有了射程四百公里的消防火箭彈消防彈道導(dǎo)彈說白了，這就是在報復(fù)社會像英國就不一樣了

我在前文曾經(jīng)討論過創(chuàng)傷性分離，加上情感忽視及虐待會產(chǎn)生抑郁的后果，而造狂者在成長過程中可能遭受過更為嚴(yán)重的喪失，或是來自養(yǎng)育者的情緒關(guān)注極為缺乏，否則很難解釋造狂者對否認(rèn)防御的極端依賴遭狂者的字體