大悲咒白話文

當(dāng)然了，除了大悲咒，佛家也有很多其他的咒語，但是大悲咒是比較常用的道家，除了北冥神咒之外，也有很多其他的咒語，但是在社壇做法降妖除怪的時(shí)候，北冥神咒也是比較常用的

人家老和尚念的經(jīng)就和唱經(jīng)一樣特別好聽，不相信你，讓你爸爸給你唱一段大悲咒，不是說你爸爸是老和尚，而是你爸爸一定聽過老和尚念經(jīng)，如果沒聽過，讓你爸爸在網(wǎng)上給你下載一段大悲咒

迷迷瞪瞪中感覺那家伙又出現(xiàn)了，飛到我的左耳邊，念起大悲咒，一個(gè)巴掌拍過去，以為拍醒了他，還沒等高興又飛到右耳邊，念起金剛咒，又掄起右手猛的又是一巴掌，仿佛自己對的

很多白話小說也是文人創(chuàng)作出來的，但是到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了問題，提倡白話文要把文言打倒，提倡創(chuàng)作新的小說，新的詩歌，新的散文達(dá)到一切舊的文體，不用典故，不用成語完全

中庸之道，泰小往大來吉亨太卦的卦辭太小，往大來極亨。翻譯稱白話文就是太卦小的過去大的到來吉祥亨通，什么是小雨，大陰為小陽為大坤為小乾為大，因?yàn)樾∪藶樾∈?，陽為大人為大?/p>

我們中華民族是一個(gè)有高度文化發(fā)展的民族，我們的文章從古以來就有兩種，一種叫做白話文，一種叫做文野文而有學(xué)問的人，有智慧的人，他幾乎不寫白話文，他們所寫的是文言文

大家知道我們的文字，一個(gè)方塊字就代表了很多的意思，很多的觀念，很多的思想，現(xiàn)在的白話文就不同了，要湊了好幾個(gè)方塊字，才能表達(dá)出來一個(gè)意思或思想，這就是新舊的不同

自古以來，中國讀書文都是文言文白，話文兼善的正式文章，書寫用文言文日常交流，游戲時(shí)用白話文以文言文為主，白話文為輔，他們不見文言文寫得好，而且運(yùn)用白話文更是得心應(yīng)手

他顯示，朝廷對一種通用文字以及對一種反映那個(gè)時(shí)代的白話文的書面，文字的關(guān)心，但他是官方設(shè)計(jì)的，而且是從上而下強(qiáng)制推行的貨幣列，希望使用八十八字鼓勵(lì)白話文的在寫作中的普及

既對朋友的介紹表示感謝，又有拒絕的意思，廢話多不多，并不看他是文燕文還是白話文廢話都不多，并不看它是文言文還是白話文，只要注意選用字詞，白話文是可以比文言文更省字的

中國的文法比日本的古文還要不完備，然而也曾有些變遷。例如使?jié)h不同于書經(jīng)，現(xiàn)在的白話文又不同于史漢有天造，例如唐裔佛經(jīng)園藝尚譽(yù)，當(dāng)時(shí)很有些文法句法，詞法是深造的，已經(jīng)習(xí)用

再任三年半，其一告歸五十三歲八月十四日丑時(shí)當(dāng)終于正寢，西無子于被祿，而僅自知白話文孔先生為我扎了一卦，結(jié)果是現(xiàn)考同生時(shí)，應(yīng)當(dāng)考中第十四名?？〞r(shí)，為第七十一名題學(xué)主持的考試中為第九名

古文已經(jīng)死掉了，白話文還在改革道上的橋梁，因?yàn)槿祟愡€在進(jìn)化，便是文章，也未必獨(dú)有萬古不磨的點(diǎn)則。雖然據(jù)說美國的某處已經(jīng)進(jìn)獎(jiǎng)進(jìn)化論了，但在實(shí)際上恐怕也終于沒有笑的

正如前文所言，他與朱自清恰恰代表了當(dāng)時(shí)散文里的兩種流派，一種是朱自清那種自覺的已成為現(xiàn)代白話文章點(diǎn)范圍方向的魚體文字，一種就是于平伯繼承，且發(fā)展周作人美文一脈的雅致小品

黃帝內(nèi)經(jīng)白話文六元政紀(jì)大論絕因封木之氣到來，而治病為脅痛，嘔吐，謝力少，陰軍火之氣到來，而治病為多言善效，太因失土之氣帶來而治病為身重浮腫，少陽向火之氣到來，而治病為急劇，泄利不止