平凡的罪惡

宗教機制在小說中起了一個非常重要的作用，代表了一種超我的至善理想，具有形而上的意味，能激勵著人們饑餓重善，從罪惡中超越拉斯科爾尼科夫天性穩(wěn)惡，在自己的平凡的人理論和自己所謂善的理想下去殺人

當我平凡的時候，我想不想過這種平凡的日子想不想改變一下，那接下來聽過我的分享之后，你就可以對照一下自己，我有多平凡，你有多平凡，你的平凡跟我的平凡比起來，咱倆誰更平凡

當我平凡的時候，我想不想過這種平凡的日子想不想改變一下，那接下來聽過我的分享之后，你就可以對照一下自己，我有多平凡，你有多平凡，你的平凡跟我的平凡比起來，咱倆誰更平凡

周國平說，人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡的生活來衡量，其價值偉大，精彩成功都不算什么，只有把平凡生活真正過好，人生才是圓滿，我們最終都會歸為平凡大愿在這平凡中

偉大的靈魂，常欲于平凡的軀體，一個平凡的奉獻者都是卓越的追夢人。不凡的時代精神是無數(shù)普通人日復一日的堅守偉大，出自平凡英雄來自人民。偉大與英雄，不是憑空而來的五步以平凡工作為依托，以平凡勞動為根基

平凡就是幸福，世界上多的是平凡的普通人，沒有顯赫的出身，沒有經(jīng)驗的外表，所以生而平凡，不必感到不幸，更不必自卑敏感。因為平凡才是人間的常態(tài)，只有接受了自己的平凡，才能活出最真實的自我

悲觀主義是使人癱瘓的學說，他既宣布了世界的罪惡的大本營，認為發(fā)現(xiàn)特殊罪惡的舊制策的一切努力都成為無用，從而把改善世界的一切企圖都從根處摧毀，整個樂觀主義企圖否定罪惡而獲得的結(jié)果也同樣是夢夜

世界上多的是平凡的普通人，沒有顯赫的出身，沒有經(jīng)驗的外表，所以生而平凡，不必肯的不幸，更不必自卑敏感。因為平凡才是人間的常態(tài)，只有接納了自己的平凡，才能活出最真實的自我

全部的前置七是個很平凡的女人，相貌平凡，才智平凡，思想頻繁，工作頻繁，連嫁的丈夫也平凡，倒是與我很合稱。至今他沒有瞞用過半句鮮花插在牛糞上之類的話，平凡的沒有朋友，沒有愛好，沒蹦過滴

請原諒我在這里連篇累讀的談?wù)撟约哼^去的一點心事。透過他寧也許已經(jīng)支離破碎的了解到我一個生長于鄉(xiāng)村的平凡生命如何，因為年少之時的家庭變故完成了自己鮮為人知的成年禮。如何因為要擔起一戶貧窮人家的生活，重負放下鋤頭與詩歌，從寂寞自在的鄉(xiāng)村頓入城市，如何將這時代的貧困與不公的罪惡

父親看了他片刻，拿起筆來，在緋葉上寫到正可愛的愛麗絲平凡生活共識比什么都重要，但平凡但凡平凡的人，都有偉大的一生，平凡的生活蘊藏著偉大人生價值的真正偉大之處在是平凡

這里多出了實踐二字多了這兩個字費希特就不僅是在譴責罪惡的現(xiàn)象，而且還罪惡當場的歷史發(fā)展過程中的必要環(huán)節(jié)，并且賦予了世界歷史與某種能動性，進而他把罪惡當成了歷史發(fā)展動力的表現(xiàn)形式

當兩者是為了達到市與售的平衡時，罪惡的經(jīng)驗會以責任呈現(xiàn)，而清白的經(jīng)驗會以自由或是期待的形式呈現(xiàn)等。罪惡與清白是為了達到虛位的目的時，我們會以內(nèi)疚被懲罰的害怕經(jīng)驗罪惡，而以盡責忠誠，驚艷清白，即使有時我們與他人看來相互對立

做一棵松樹，一棵柳樹，一棵銀杏樹做一棵平凡的樹，普通的樹，許多平凡的樹，普通的樹匯聚在一起，就有了綠物捐低會。他牽請陳碧的磅礴，事實上生于平凡而不甘于平凡，也能超越平凡，成就偉大

從某一個特點的角度可以認為是個遺憾，但從另外一個方面或者綜合性來看的話，在正常社會我們一個正常的社會化，正常的文明社會生活來說的話，它是一個有機的關(guān)聯(lián)，其中包括就無可奈何的選擇。這種我們說罪惡在西方來說的話英語來說的話，有一個必要的罪惡被人身受為義務(wù)，我們說你哪怕是罪惡，有的是有必要的，罪惡美的，有的美的會不辦壞事怎么辦