以魔之名行善之事

答若欲密求律中有志未得借者必須學(xué)筆求律之名文乃不可能之事，但可引聞以正非比秋而學(xué)比秋綠無有賊，著之過失，又可引聞，以正以壽比秋介而不如法，不得戒之。白衣。雖在僧中，聞?wù)腔蚪Y(jié)魔者，亦不成賊助

不幸之事發(fā)生了來自地獄的惡魔，在善人中間挑動惡念，本意是來修行善業(yè)手指武器準(zhǔn)備相助阿卡的十字軍戰(zhàn)士們卻導(dǎo)致這座城市走向毀滅。因?yàn)橛幸惶?，他們在阿卡街頭橫沖直撞，所有來到阿卡賣貨的可憐農(nóng)民都?xì)埶烙谒麄儎ο?/p>

主要作之天下之名為之事業(yè)智庫胡將見人有以見天下之事，故位置向圣人有以見天下之動而觀之，會通以形其典，禮系滋煙，以斷其其胸是否無一只爻天下之則者，從無卦古天下之動者，從無詞

從近處講，懂得如何奉侍父母，從遠(yuǎn)處講懂得如何奉事，君上小而言之，又可以使你們多認(rèn)識一些鳥獸草木之名，再一次借助誦讀來重溫今日所認(rèn)識的草木之名，凡采蘩予以用之公侯之事

天下之名，謂之事，業(yè)事故服相圣人有以見天下之極，則而你諸其形容，向其勿疑，是故謂之下，圣人有以見天下之動，而觀其會，通以行其典禮吉兇是故謂之遙及天下之責(zé)者存乎掛

以當(dāng)時之事，劉氏打擊順序先帝以屈辭后之屈負(fù)，受任于半軍之際，奉命于微大之間。二來二十又一年，以先帝之臣謹(jǐn)慎顧名風(fēng)，繼承以大事業(yè)壽命以來，樹葉又看孔托戶不孝以商先帝之名

后出師表諸葛亮才讓人先帝生育漢賊不良，以王爺不偏愛不托成遺，陶賊也以先替之名量臣之才，不知臣乏賊，才弱抵強(qiáng)，也讓不乏給王業(yè)一網(wǎng)為作爾帶網(wǎng)疏于華之事，故偷城而不離異

抓受惡報(bào)而替死行善之人零售善保而快樂心污濁者，人生之路崎嶇不平，必會因此跌倒心靈吃清澈則人生之路，平順安寧，以身心清澈為樂之門，可破惡魔之王，行徑與佛道，心盡自然得安寧

行善之能領(lǐng)受善報(bào)而快樂心污濁則人生之路，屈膝不平，必會因此跌倒，心靈清澈和人生之路平順安寧，以身心清澈為樂之能，可破惡魔之網(wǎng)，行進(jìn)與佛道心性之能得安樂，愈發(fā)努力，日夜修心

為書一統(tǒng)先求登課，實(shí)行善事三千條以報(bào)天地祖宗之德，引古處供貨格是與令所行之事逐日動計(jì)，擅則技術(shù)，惡則退出，且交值準(zhǔn)題驟以及畢業(yè)的抑郁于福祿家有余，不會舒服，被鬼神笑，慈永也傳，只是不動念也

行善之人領(lǐng)受善報(bào)而快樂，新污濁則人生之路崎嶇不平，必會因此顛倒，心靈清澈則人生之路，平順安寧，以身心清澈為樂之人，可破惡魔狀，行進(jìn)于佛，道心盡之，人得安樂，愈發(fā)努力，日夜修心

資臣以當(dāng)事之事由事感激，雖須先帝以屈恥后知輕撫，受任于敗軍之際，奉命于危難之間而來。二十有一年，以先帝之臣謹(jǐn)慎，故林崩繼承以大事業(yè)壽命以來，杜業(yè)幽勤恐托父不孝，以傷先帝之名

是故人指行善內(nèi)能指工工作為爭利己者是斯資維甲，用更新者，爭是奇跡者，甲又無威而為者，爭有名而為者。甲其長自考所理，短曲接人，借景業(yè)之事，未成為善而取之善榮則能取黃雀

以當(dāng)時之事由事感激，遂許獻(xiàn)帝一驅(qū)辭后，職傾覆受，任于敗軍之際，奉命于危難之間。二來二十又一年，以先帝之臣景稱故臨風(fēng)繼承以大事業(yè)壽命以來，數(shù)月幽嘆，恐托付不孝，以傷先帝之名

好學(xué)其蔽也真好之不好，學(xué)其蔽也講好永不好，學(xué)其蔽也亂，好剛不好，學(xué)其蔽也觀。這些小子何莫學(xué)乎，是詩，可以心可以觀，可以君可以悅耳之是否遠(yuǎn)之事，君多之于鳥獸草木之名