卦神演義第26回上單田芳

第五十七次分享第十三篇曾神奇倒荒誕三國演義，賦予諸葛亮很多神奇的特異功能，使諸葛亮能夠施展法屬巧結(jié)東風(fēng)，能夠揚(yáng)觀天象之人吉兇，能夠用亂石頭擺成八卦陣，困住敵軍人馬

也就是您的夢里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

第二階段鼎盛時期什么小說什么主流封神演義相繼鐘魁。全傳才子教研小說請示因緣傳燈交警小說列國制作及其改作是歷史演繹手術(shù)中成最最高，英雄最大的西漢東屬演繹，隨時疑聞列國故事最早來源于宋元江史畫本七卦春秋評畫情病六卦評畫

中國第一部長篇章回體小說如果說三國演義是我國第一部長篇小說也是正確的，因?yàn)橹靶≌f尺幅都很短，到三國演義才出現(xiàn)長篇小說，藝術(shù)成就內(nèi)容上七分事實(shí)三分虛構(gòu)承受三國志記錄的是真實(shí)的歷史，而三國演義是細(xì)化的

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

梅花藝術(shù)現(xiàn)代譯本簡便注第一章梅花藝術(shù)習(xí)慣法三端法，后天奇怪單法后天習(xí)慣法是以八卦，萬物屬數(shù)為神卦，以后天八卦方位為下卦，即以物或人索取之象為上卦，以其所在后天八卦方位之卦

太乙真人用蓮花和藕，再加上他的本體靈珠子復(fù)活了他，這也是封神演義里邊兒的版本。休息里面的版本兒是如來佛就了，這是不一樣的。后邊兒第八十三回捉金鼻子，白毛鼠的時候會詳細(xì)的講道

咱們繼續(xù)講解易貌尤章，第十七，這里的有和無指的是用神的一個情況，不是單純的紙，用神上卦或者是不上卦，他還指用神有氣無氣，有用無用，那是不是有用之遙，是不是無用之遙，咱們往下看看書中是怎么講解的

剛剛提到的原文互推消息看了一幕，王坎卦在天體代表是月亮，離卦，代表太陽坎卦在人體代表精血離卦，代表神氣在回轉(zhuǎn)來。說到有形的坎卦代表腎，耳朵，離卦，代表心臟，眼睛

一個人的性格，而讓我們學(xué)會了描寫人物要有典型性，特別是在三國演義描寫人物上，諸葛亮著作者把諸葛亮描寫的神乎其神，上知天文，下知地理好了許多史料記載中，諸葛亮并不像三國演義那么厲害，我一時之內(nèi)無法見三國演義講完

語竹漢書張剛傳若余，有府中喘息，虛于煎熬，明許仲凌分神演義。第九十一回玉文化大喜江上進(jìn)山如魚，游府中入在機(jī)上，乘以故事證據(jù)乘以鑒于后漢書張剛傳東海順地時，廣陵郡有個叫張英的人，由于受不了當(dāng)?shù)?/p>

第三點(diǎn)最完整的是六次副回到了本身，回到北卦，我們看他這個復(fù)卦也很科學(xué)的，一開始是付一次，是利卦出火啦，再付一次，性更寡停下了，最后形成了火山了，組成了山，第三次后就給到了，那它的雜卦就上下顛倒也是

三國演義上一回，我給各位說道三國演義的主要內(nèi)容和非讀不可的幾個理由。應(yīng)該說在中國文學(xué)史上，還沒有哪部小說能像三國演義這般寫歷史恢弘遼闊，寫戰(zhàn)爭精彩，杰倫寫英雄，深入人心

符號邏輯我們講戲傳，一開始就講到乾坤兩卦，這兩卦過去我們都講過的連三義是以梗卦開始，梗卦代表山象山之出，云叫連三義就是神農(nóng)時代的意歸。常義是皇帝時代的義以坤卦為第一卦

符號邏輯我們講系傳，一開始就講到乾坤兩卦，這兩卦過去我們都講過的連山易是艮卦，開始艮卦代表山向山枝出云，叫連山易，那是神龍時代的意歸。藏義是皇帝時代的義以坤卦為第一卦