三界之圣途

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

三界太陰迎生之歲，圣屆少陽(yáng)毛有之歲三階陽(yáng)明城區(qū)之稅上街太陽(yáng)四亥七歲三界，厥陰上云，所謂標(biāo)葉絕云，所謂中葉絕陰之上，風(fēng)氣組織，少陽(yáng)之上，熱氣組織，太陰之上濕氣組織少陽(yáng)之上

我們可以說是有個(gè)圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來過

原因是在通明境里出現(xiàn)了三界圣祖盤古，原來在宇宙洪荒沒有形成之前，混沌之中有一個(gè)巨人應(yīng)運(yùn)而生，它就是三界圣祖盤古生活在混沌之中，競(jìng)技的混沌世界就有了生機(jī)動(dòng)氣，大約經(jīng)過了十二萬九千億年之多

以未行大圣仆薩道無道種至，故更為斷，即根本貨無始無民，以未知，如來藏橫殺佛法，佛性，故同出三界者，同出離域見色見無色見此事。三界內(nèi)之功夫未能近陣于界外，以但一于六世，未知有第七第八等故

話說一皇大帝的驚慌文物百官聞之失色，原因是在通明境里出現(xiàn)了三界圣祖盤古。原來在宇宙洪荒沒有形成之前，混沌之中有一個(gè)巨人應(yīng)運(yùn)而生，他就是三界圣祖盤古生活在混沌之中，競(jìng)技的混沌事件就有了生機(jī)動(dòng)氣，大約經(jīng)過了十二萬九千億年之多

明空圣賢三界內(nèi)一切神靈揭示眾生無名所呈現(xiàn)的絕性呻吟，而人類身心就是無盡無量的覺知妄念所構(gòu)成。只有人類愿意通過修正之劍，可以迅速改變心靈，解脫無名夜境，三界內(nèi)只有人類

可以說，孫悟空對(duì)九陵元圣的咬弓早有準(zhǔn)備，可是即便是孫悟空早有準(zhǔn)備，即便孫悟空還有著三界罕見的逃跑神宮筋斗云在九陵元圣頭一晃嘴一咬之下，孫悟空竟然毫無反抗之力就被人家抓住了

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

三，重滿佛門，眾人要求借色，界獄等，其中這些界就是人生旅途中的關(guān)卡，不同階段有不同的觀察，人生最難過的是君子三界少年介質(zhì)在色男女之間，如果有過分的參與，很容易毀傷身體

子爺君子有三界少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲冈谏赓鈮岩?，血?dú)夥絼?，戒指在斗，極其勞野，血?dú)庥?jì)算戒指在德狂子爺君子有三位為天命為大人為圣人，見相而不天，命而不畏，相當(dāng)而不圣人，見扛不解，生而知之

孔子院確實(shí)有三界少師血跡，必定技術(shù)在社及其鉆野，血?dú)?，荒肝技術(shù)在都積極老也去去計(jì)算一下。在德空子院就是有三位為簽名為大人，為社能之言，小人部簽名，而不會(huì)以教大人武圣仁之焉口

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

孔爵是與君子有三千年未知之而言，未知草言，居之而言，未知以未見顏色而言，未知古空追君子有三界少之使血?dú)猓乙呀?jīng)接至在射擊機(jī)狀，也血?dú)夥疆?dāng)，介質(zhì)在斗及其勞業(yè)，血?dú)庥?jì)算建制帶在的空軍軍球三位為天命為大人，為圣人之間，小人不知天命而不為也