一賤制敵

它進(jìn)行分?jǐn)?shù)分四個(gè)方面來(lái)講，從富貴，貧賤，以敵患難四個(gè)方面來(lái)講，疑敵是講那個(gè)少數(shù)民族，它就是指它的我們國(guó)家的偏遠(yuǎn)地區(qū)好素富貴，行乎富貴，素平健，行乎貧賤，訴一敵，行乎一敵訴

擁得之行，擁言之己有所不足，不敢不免有魚不敢進(jìn)言，故行行故言君子乎不照照，而君子訴其位而行，不愿乎其外素富貴形紅富貴素貧賤，形紅貧賤，訴一敵，行乎一敵訴患難，行乎患難，君子無(wú)入而不自得言

如發(fā)現(xiàn)于世卿時(shí)，就在士清上學(xué)純子天理發(fā)現(xiàn)，于是軍時(shí)就在世君上學(xué)成此天理，發(fā)現(xiàn)于富貴貧賤時(shí)就在楚富貴貧賤上學(xué)存。此天理發(fā)現(xiàn)于楚患難移敵時(shí)就在楚患難移敵上學(xué)存此天理

庸德之喜，庸言之己，有所不足，不敢不碾有余，不敢計(jì)言，故心行故言君子弘公造造兒君子肅其位而行，無(wú)怨乎其外訴富貴行乎富貴肅貧賤，行乎貧賤訴一敵，行乎一敵訴患難，行乎患難

擁得之性庸言之己，有所不足，不敢不免有余，不敢進(jìn)言，故信信故言君子胡不造造，而君子肅其未而行，不愿乎其外素富貴行乎富貴素貧賤行乎貧賤素一敵，行乎一敵，素患難行呼患難

如發(fā)現(xiàn)于世親時(shí)，就在世欣賞學(xué)存，此天里發(fā)現(xiàn)，于是軍時(shí)就在是軍上學(xué)存，此天力發(fā)現(xiàn)于楚富貴貧賤史就在楚富會(huì)評(píng)片上學(xué)存，此天力發(fā)現(xiàn)余處患難，疑敵時(shí)就在楚患難遺敵上學(xué)存此天理

若發(fā)現(xiàn)于世卿時(shí)，就在世卿上學(xué)存死天理，發(fā)現(xiàn)于侍君時(shí)就在侍君上學(xué)存。此天理發(fā)現(xiàn)于楚富貴貧賤時(shí)，就在楚富貴貧鑒賞學(xué)存詞篇里發(fā)現(xiàn)于楚患難遺敵時(shí)就在楚患難遺敵上學(xué)存此天里

擁得之行，庸言之景，有所不足，不敢不免有余，不敢進(jìn)言，故行行故言君子無(wú)不造造君子訴求而行，不愿乎其外訴富貴行乎富貴訴貧賤，行乎貧賤，訴一敵行乎一敵訴煥濫，行乎煥濫

擁得之性庸言之謹(jǐn)，有所不足，不敢不免有余，不敢進(jìn)，嚴(yán)固性，行性固嚴(yán)，君子乎不造造，而君子訴其位而行，不愿乎其外素富貴賢乎富貴素貧賤，賢乎貧，賤訴一敵，行乎一敵訴患難，行乎患難

擁得之行，擁言之鼎，有所不足，不敢不免有余，不敢進(jìn)言，故行行故言君子乎不照照，而君子訴其位而行，不愿乎其外訴富貴行乎富貴訴貧賤，行乎貧賤助一敵，行乎一敵訴患難，行乎患難，君子無(wú)入而不自得焉

擁得之行，擁言之盡，有所不足，不敢不免有余，不敢盡言，故行行故言君子活不照照，而君子訴其位而行，不愿乎其外訴富貴行乎富貴訴貧賤，行乎貧賤訴一敵，行乎一敵訴患難，行乎患難，君子無(wú)入而不自得焉

素富貴行乎富貴素貧賤行乎貧賤受遺敵，刑護(hù)遺敵素患難，行乎患難，君子無(wú)弱四得煙在上位不臨下，在下位不遠(yuǎn)上正結(jié)而不求于人走，不愿，尚不怨天下不由忍不捐死拘役死命小人行險(xiǎn)一僥幸

先師之未能也擁得之行，庸言之景有所不足，不敢不免有余，不敢進(jìn)言，故行行故言君子湖不照照兒六十四點(diǎn)，一三君子豎其位而行，不愿乎其外素富貴，行乎富貴受貧賤行乎貧，賤樹遺敵，行乎遺敵

擁得之行，雍言之己有所不足，不敢不滅有余不敢見言，故行行故言君子不造造，而君子素其味兒行，不愿乎其外素富貴行乎富貴素貧賤，行乎貧賤訴遺敵，行乎遺敵訴患難，行乎患難

擁得之行，庸言之景，有所不讀，不敢不免有余，不敢進(jìn)言，故行行故言君子胡不造造君子訴其而行，不讓乎其外訴富貴行乎富貴訴貧賤，行乎貧賤數(shù)遺敵行乎遺，敵數(shù)渙濫，行乎渙濫