開局上帝視角

如果你是一瓶香水，你要學(xué)會給自己設(shè)計一個瓶子和一個盒子，更好的認識自己，至少需要兩個視角，一個是自我視角，也可以稱之為第一視角，即你自己眼中的自己，另一個是第三人視角，也可以稱之為上帝視角，也就是別人眼中的你

清明上河圖卷都采用這樣的視角，但高出的角度是有限的，更與上帝視角攀不上關(guān)系，只是站在高處的人的視角，那高處也是大地的一部分而已。于是有中國畫家推崇的三元平遠深遠

我們過于依賴慣性和常規(guī)平凡之中的奇跡，往往是渾然不覺的，粗刺的相見，開啟的是每時每刻的新鮮感，逃得過習(xí)慣和常規(guī)的左右，那是屬于上帝的視角，或者稱它為心靈的視角或靈魂視角

如果用福爾摩斯本人的視角講述，那么你能從一開始就知道謎底了，而且會讓整本書變成偵探的垂自雷，而上帝視角也就是第三視角就會削弱讀者在故事中的參與感，華生的存在絕不是巧合

或者越能讓你看得進的小說，看看得進去的小說讓你著迷的小說，尤其是他在講述一個人的悲歡離合，然后他的一生的經(jīng)歷的時候，你有沒有這樣一種感覺，就是你是站在一種上帝的視角上，再去看待一個人的人物，就似乎我是一個上帝視角，接下來我去看現(xiàn)實生活當中

判斷視角應(yīng)從一般人視角判斷，而不應(yīng)從上帝視角判斷業(yè)績尊尊重。一般人在緊急情況下的認識能力和判斷能力，不能要求一般人能盡力性的判斷危險情況。歸納言之，一般人在當時緊急情況下，認為不法侵害的危險尚未徹底消除，能有反復(fù)可能性就認定不法侵害，尚未結(jié)束

許多電影演藝歷史總喜歡開啟上帝視角，這一次不妨讓我們開啟一下病毒視角，大家可以想象一下權(quán)力的游戲，片頭，里面的那些城堡的模型，羅馬，類似軍林，看似正兒八經(jīng)的大地，都在病毒大地的眼里，不過是一堆樂高積木

描述感講述感是可以代謝帶些情緒狀態(tài)的，描述感，基本上是不帶過多的，這種情緒狀態(tài)客觀就行了。旁白中當然旁白中不僅僅描述我，現(xiàn)在就在給大家講旁拜我們第一個上帝視角，它就是描述感

一永遠都是一個上帝視角來看這個世界，很多人買不起房，會怎么想買不起房，是因為我老爸沒錢買不起房，是因為我沒有種彩票，買不起房，是因為我的工資太低了，買不起房是因為我沒有首付

可以認為，開局發(fā)票作為一方收取貨款的負隨義務(wù)，因收獲方?jīng)]有履行而使付款條件未成就，或是兌付款方延遲履行因承擔(dān)的違約責(zé)任，因收款方?jīng)]有對以前收取的價款開局發(fā)票而予以免除

可以說，在當時，慕容復(fù)絕對是配得上北喬峰囊慕容這個稱號的，只不過在我們看書以上帝視角來看的時候，看到的只是喬峰如何打殺四方，看到的只是慕容復(fù)敗給鳩摩智敗給喬峰，又敗給丁春秋，甚至敗給這個掃地僧等

上帝視角是讓你人本的客觀的來看，其實這個話是錯的，大家都明白他也明白，但是他的角色當時進入到了自我為人設(shè)，我是牛逼的，要對抗狠話就料出來了，不正確的話就料出來了，不忍道的話就料出來了

這個時候，多聽聽別人的意見和建議，就可以打開上帝視角，發(fā)現(xiàn)從前看不見的背面，讓信息由不對稱到對稱，從不完善到完善，通過集思廣益來豐富自己的思想，從而做出科學(xué)決策

上帝造物這個思考方式是我們熟悉的尺度，但達爾文突然拉開了大多數(shù)不熟悉的視角，一幾十萬年甚至百萬年的尺度來看，物種之間的競爭和掩替思考模型的有效性，只有拉到對應(yīng)的尺度上才算有效

社會財富將越來越多的往大企業(yè)和大平臺手中集中，他們靠算法將擁有了上帝視角，因為算法不停地收集我們的數(shù)據(jù)，站在高維度解讀你，透視你，審視你，他們甚至?xí)任覀冏约焊私馕覀?/p>