已亥雜詩其五

其性順其用高下其化鋒芒其類，土其正安靜，氣候入真，其領(lǐng)尸其藏皮，脾其未風(fēng)，其主口其古跡齊國早齊石獸，其從弱其醋，牛其色，黃其養(yǎng)肉，其病脾，其未剛其因公其五夫其數(shù)五

其因指其霧脈五化，其修五氣，平其幸順其用高下其化，豐滿其類土其正安靜其后如真其后六娟其令司其占脾其胃風(fēng)，其主口其骨跡其果長其食肉其硬，床下其蟲軟，其觸牛其色，黃其養(yǎng)肉

事故散地，武將一氣至清地，武將使之主征地武將趨其后交地，五江錦旗手曲地五江，故其節(jié)種地五江，即其時匹地?zé)o將盡其徒為例，我將篩其缺死地，吾將事之已，不活五兵之情為則欲

其勿夫其數(shù)，五沈平之計，收而不爭，殺而無犯五化，宣明其氣節(jié)其性剛其用散落其化，尖連其內(nèi)，經(jīng)其正盡數(shù)，其后親切其令照其臟肺，廢其未樂，其主疑其古道其果逃其實翹其應(yīng)秋，其重借其續(xù)機其色白其養(yǎng)皮毛其病可其謂心其陰傷，其物外兼其肅酒，盡順自己長而無害志而散下，無化閑診，其氣明其性下其用握眼

今我與此世間做佛，處于五惡五痛五燒之中，為罪俱苦，教化群生，令舍五惡，另去五痛。另里五梢詳話，其意令遲，武善或其福德，杜氏長壽，你緩之道，佛言何等武惡何等武痛，何等五燒何等消化五餓，令遲武善或其福德杜氏

其伯曰茶酒，后讀小者，病獨大者，病毒急者病毒遲者病毒，熱者，病毒寒者，病毒線下者，病以左手足上上氣懷五證案之以右手足當(dāng)懷而談之期，應(yīng)過五寸以上如燃者不病其應(yīng)，急中守宏文然者病中守徐徐然者病，其應(yīng)上不能治五寸談之

隨著科技發(fā)展中藥效物質(zhì)基礎(chǔ)和藥物作用機制的研究，中藥組份配五和成份配五成為中藥配五研究的新領(lǐng)域。中藥的配五變化及其現(xiàn)代研究包括中藥配五的化學(xué)研究，中藥配五的藥物動力學(xué)研究，中藥配五的藥理研究等

以左手足上去科五寸，暗之按手足少陰動脈之旁相去五寸之源，右手當(dāng)科而談之以流以觀神門太西二脈之洞，其脈應(yīng)過五次以上如淵然如蟲洞者不病是經(jīng)脈液，其應(yīng)急中手混混人，大動者病太過齊，應(yīng)池中手徐徐蘭微動者不病不急，其應(yīng)持中手徐徐然微動者病不及是病脈也。其應(yīng)尚不能治五寸，談之不應(yīng)者，死是死脈也

春秋指引暗春者分離悔變物之理，正其免死曰民犯離。我如其在，不是秋毫之末，不明一時損失，則后其五見習(xí)十六年文體田然云葉是之則，時茶之則五言退，必則先其柳，亦見其十六年

我聲明之際，正陽而至，得失周樸，五化均衡其氣高，其性素其用繁卓，其化繁茂，其類火氣證，民藥，其后炎屬其令熱其臟，心心胃心，其胃寒，其主舌其骨脈其果性，其實落其應(yīng)下其成語其出馬

其古道其果桃其石殼，其應(yīng)秋其重戒其觸肌其色，白其養(yǎng)皮毛，其病殼其衛(wèi)星，其因傷其物外，兼其數(shù)九盡順之計長而惡害，至而善下五化賢者，其氣明其性下，其用臥眼，其化寧間

五脈和老九門兒先收五脈五脈其實是古董界長演的一個組織五脈，分別是玄門要家，洪門，劉家，清門，沈家，黃門，皇家，白門，許家五脈不是真實存在的，但在古董界，有不少類似于五脈這樣的拍檔組合

我上任我，我要是名字話，我好像是名字上五是名字，后五月份名字后五十八場騎正問問騎名，純純其政查查其民，確確獲悉服務(wù)之所服務(wù)熟食信息，其無證正負(fù)為其身份為友人之謎

沈平之際，收而不爭殺，而午飯五化，宣明其氣節(jié)其性剛其用，散落其化，兼領(lǐng)其內(nèi)，經(jīng)其正盡肅，其后親切其另造其臟，肺廢其未熱，其主鼻其骨道，其骨陶其實和其應(yīng)秋其重戒其觸肌其色白

盡順之際，長而惡害，至而善下五花賢者，其氣名其性下，其用臥眼，其畫凝尖，其淚水其正流眼其骨斗，其果利其實如其印東其崇陵，其序至其色，黑其氧骨水，其病絕其未賢其英語其物如其數(shù)六