見(jiàn)人善

隨鬼神一吟相知為惡之人，非獨(dú)起宗族親戚物質(zhì)朋友相當(dāng)怨志雖鬼神亦陰即止，故極善之家必有余氣，即不善之，家必有余，殃見(jiàn)人之為善。我比愛(ài)者可能為善見(jiàn)人之為不善握筆物質(zhì)

雖鬼神一陰即至，故即任之家，必有余氣，即不善之家，必有欲樣，見(jiàn)人之不以善我，比以愛(ài)之。我能為善人氣不愛(ài)我，真乎見(jiàn)人之謂，不善我比惡之，我茍為不善人，其物不我真乎

兼人善這個(gè)善，哪怕他有一點(diǎn)好處，看善人之善，很集中善人，他有長(zhǎng)處，缺優(yōu)點(diǎn)都很明顯，都是陽(yáng)光的善良，透到了這一面，很明顯見(jiàn)人善，我們要向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)善人之善，很容易見(jiàn)惡人之善，就困難了

其過(guò)大小有數(shù)，百世欲求長(zhǎng)生者，心屬必及，非道則會(huì)不留心境不及認(rèn)識(shí)慈心，無(wú)物可惜，以秉人之兄，樂(lè)人之善，繼人之急，救人之危，見(jiàn)人之德，如己之德，見(jiàn)人之師，有己之師

此是景氣氣戒之見(jiàn)，謂真勿其言之，謂敵勿侵傳是非，遺別勿去。諾茍去諾進(jìn)退重凡道姿重且疏，勿及己，勿模糊筆說(shuō)成此說(shuō)短不關(guān)己莫閑貫見(jiàn)人善及思齊縱屈原以見(jiàn)機(jī)見(jiàn)人惡己內(nèi)行

世間披上一副堅(jiān)硬的開(kāi)架，當(dāng)你真正走過(guò)許多路，遇過(guò)許多人之后，你就會(huì)明白眾生百態(tài)有善，有惡見(jiàn)人心的善懂慈悲之念，見(jiàn)人心之惡懂，處世之道。有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母一定要多帶孩子與不同的人帶打交道，從而為孩子樹(shù)立一個(gè)積極陽(yáng)光的價(jià)值觀

又為善而心不著善，則隨所成就街的圓滿心著，以善雖終，身情利止于半善而已，必有以才機(jī)人內(nèi)不見(jiàn)己外，不見(jiàn)人宗不見(jiàn)所事之物是為三輪體控是為一心親，近則斗數(shù)可以重?zé)o牙之福，一文可以消千劫之罪

剛才忘取是否廉潔有所失散，中風(fēng)又未必然也重了人力已然氣壯，中風(fēng)接位，不然應(yīng)請(qǐng)問(wèn)中風(fēng)告知員，有益毓仁事，善有益于己是惡，有益毓仁則毆人吏人皆善也。有益于己，則見(jiàn)人理人皆惡言事故

愛(ài)人之心則微端有一毫分世之心，即微裙純世見(jiàn)人之心，則微端有一毫完事之心，即為曲接單細(xì)，變何為陰陽(yáng)，防為善，而人之則為陽(yáng)，善為善而人不知者為因得天報(bào)之言，善顯示民名一府野民者，造物所記

原文一為善之人，非獨(dú)其宗族親情愛(ài)之朋友相鄰盡職隨鬼神亦陰相知為惡之人，非獨(dú)其宗族親近惡之朋友相鄰，愿之隨鬼，神亦陰疾之故，即善之家，必有于慶，即不善之家，必有于秧，見(jiàn)二見(jiàn)人為之善

對(duì)自己的缺點(diǎn)視而不見(jiàn)，智者在了解自己優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，更多的是發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，見(jiàn)人惡及，內(nèi)性見(jiàn)人，善即思齊。弟子規(guī)用簡(jiǎn)單的言語(yǔ)告訴了我們，觀察生命的智慧，對(duì)于別人的缺點(diǎn)不去宣揚(yáng)，只是從中汲取教訓(xùn)

見(jiàn)人善此次起縱屈原，以見(jiàn)及見(jiàn)人惡極內(nèi)行有責(zé)感，不加緊為德學(xué)為才，藝步入人，當(dāng)自立錄音，服裝飲食，不如人物時(shí)期或弄聞娛樂(lè)損友來(lái)有趣，文育恐龍過(guò)星，質(zhì)量世界相親無(wú)心，非民為錯(cuò)，有心非民為惡，不能改萬(wàn)愛(ài)眾

愛(ài)人之心則為端，有一好憤世之心，即微曲全市，見(jiàn)人之心則為端，有一行玩世之心及微曲接單細(xì)變，何為因緣，防為善而人之知者為言，善為善而人不知者為因得，應(yīng)得天報(bào)之言，善顯示民意府，野民者，造物所記

行人不行，我生小人不安，無(wú)憾擾人有短檠，不見(jiàn)人，有私情，不說(shuō)道人善幾十善人之身，欲死免良，人惡幾時(shí)惡極之深禍且作善相勸德皆見(jiàn)過(guò)不歸道，兩虧翻去，與貴賓小魚(yú)多取一勺

勿以己之強(qiáng)而蓋人，勿以己之善而行，人勿以己之，多而冷，多能而困人，收斂材質(zhì)，若無(wú)若虛，見(jiàn)人過(guò)失，且寒容而掩復(fù)之醫(yī)者，令其可改醫(yī)者令其有所顧忌，而不敢從眾小善可路帆然舍己而從之