尚永亮

然而，在韓愈筆下，當(dāng)他寫山西晉城天井關(guān)的瀑布時(shí)，給我們展示的景觀卻是沖鋒吹破落，天外飛雨，白日灑落，陽瀑布的來源好像也在天上，但他并不像李白始終那樣是四元流淌下來

最感絕望的時(shí)候，在很多情況下，柳宗元的出游往往是展得一笑，以父不樂，這種剛剛才能笑出來，心里就私生一絲悲涼的狀態(tài)，讓他的詩歌不會(huì)出現(xiàn)謝靈運(yùn)那種借山水參悟人生的玄妙哲理，而只能是籠罩在一種幾乎是永恒的孤寂情感之中

如果我們從廣泛的象征意義上是不是也可以把那個(gè)唐氏理解為大唐王，朝大唐王室，郭木潭西小丘是唐氏之氣地，而柳宗元?jiǎng)t是大唐王室的氣人，在氣地和氣人之間是不是有某種關(guān)聯(lián)

人們不必對(duì)師生關(guān)系，懷有壁壘，森嚴(yán)的心理負(fù)擔(dān)，從事只是一種自然的社會(huì)行為。人們應(yīng)該輕松的一人人為師，也要敢于為人師詩說問世以后，果然對(duì)當(dāng)時(shí)不學(xué)無術(shù)的風(fēng)氣起到了很大的沖擊

他們沒有時(shí)間，更沒有閑心來玩弄那些篇文技巧，他和柳宗元等人拍案而起，振臂高呼反對(duì)束手束腳的篇文，提倡普世暢達(dá)的古文，也就類似于我們現(xiàn)在熟悉的散文文，他們要反對(duì)形式主義文風(fēng)，提倡反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)

從藝術(shù)手法上說，柳宗元的山水游記既承接了前人越游記大的開拓和提升，褻瀆柳宗元的山水游記，我們感到有兩大特點(diǎn)，一個(gè)是最擅長(zhǎng)寫水和石，另一個(gè)是善于選取深?yuàn)W優(yōu)美型的小景物