單田芳評書中華武術

站樁是中華武術之母，站樁是中華武術的起點，是打開中華五道大門的鑰匙，要全面掌握和認識傳統(tǒng)武術，只有從站樁入手，從站樁獲得肋頸開始，只有練出淚鏡，才能對傳統(tǒng)武術有一個理清武術發(fā)展的脈絡，達到豁然開朗的境界

江西省太極協(xié)會理事被業(yè)內(nèi)人士稱為太極養(yǎng)生導師，曾被中華太極拳大百科，中國當代武林名人志，當代中華名人大典武術卷及當代中國傳統(tǒng)武術名人名家，詞典、華人精英人才大典，中華太極拳傳承人等多部大型文獻收錄

鑒賞中華文化的核心理念，這里介紹具體的文化形態(tài)要困難得多，沒有讓一些外國的青少年練，中國的武術可以的也是必要的不要的，但是僅僅練武術不能算一下，對中華文化的精神視覺就了解很多，還要既不了解中華文化的核心理念

必識積虛無形，無相到法。自然夜行。中譜中記述的這段話已經(jīng)說明了武術中的禮在于武行武術中的道在于陰陽武術中的機在于八卦，也就是說，武術離不開陰陽。五行學說，武術與中醫(yī)是同源的，都源于中華民族的傳統(tǒng)文化在前幾章節(jié)已經(jīng)有過論述

在這樣的歷史條件下，作為中華文化巨系統(tǒng)組成之一的武術體系得以初步的形成，我們將中國武術作為一種文化形態(tài)來審視發(fā)展到了春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)初步形成，或者說有了初步的雛形

如果中國的船塢要證明自己的價值，就必須能夠成建制的，培養(yǎng)出一批的能夠擊敗現(xiàn)代武術的人出來，而且還必須適用中華武術的技術，不是現(xiàn)代格斗的技術，可以研究參考現(xiàn)代格斗的一些訓練方式

第一步，中國武術世界的起源史前到公元九百六十年第一章早期，中華帝國的形成與武術世界的軍事起源上古到公元前一百年，越國女士的傳說，公元前四百八十五年薛西斯大帝即位之年，希臘古典文明仍然在興起的前夜

助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播，支持中華醫(yī)藥，中華烹飪，中華武術，中華典籍，中國文物，中國園林，中國節(jié)日等中華傳統(tǒng)文化代表性項目走出去，積極宣傳，推薦戲曲明月書，法國畫等我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術，讓國外民眾在審美過程中獲得愉悅感受魅力，加強一帶一路沿線國家文化交流合作

上節(jié)給大家分析了武術的本質(zhì)，武術的特武術本質(zhì)的特征，也分析了武術本質(zhì)和武術功能之間的關系，使我們大家了解了武術到底是無還是舞蹈，只有了解了武術的本質(zhì)與武術的功能之間的關系

導論西方人與中國武術世界的沖突，自馬可波羅以來的許多世紀中訪問中華帝國的西方旅行家們，從商人到世界，從傳教士到軍人，在豐富多樣的各類中國旅行記中，除了極少數(shù)的例外，幾乎從未提及武術之界或者江湖空間的存在

近年來，武俠小說武俠影視作品進一步熱賣熱播，關于武俠文化的奇談怪論也充斥網(wǎng)上房間全面準確的論述評價，武術文化已經(jīng)成了刻不容緩的時代，需要源源流長的中華武術是我國特有的一項傳統(tǒng)體育項目

隨著武術運動的不斷發(fā)展，武術對外交流的日趨頻繁到中國來學習武術的團體和個人絡繹不絕，邀請中國武術專家教練去講學受益的國外團體和國家日益增多，國際上及各州的武術組織相繼成立，以及日趨活躍的國際武術競賽活動，使得武術運動進入了一個有組織發(fā)展的新的階段，推動了武術運動水平的提高以及在世界上的普及

在世界各個地域的人類活動中，都曾出現(xiàn)如擊劍，泰國拳等，但從原始格斗數(shù)發(fā)展成機武一體內(nèi)外兼修的武術形式則是中華民族特有的文化土壤孕育而成的商周時期，古代武術由感性認識向理性認識的升華

從廣義來看，武術是文化，又是體育，從武術作為體育項目這一狹義的理解，看武術的定義應當是武術，是以積極動作為內(nèi)容，以套路和格斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)的體育項目

第三個悠悠數(shù)千年，無數(shù)文明已悄然淹沒在浩瀚的歷史長河中，而中華文明歷經(jīng)了戰(zhàn)亂的重創(chuàng)與炮火的犀利延綿至今，我們不難感受到他柔軟堅實的韌性，正視著文明造就了武術堅韌的中華兒女