敦煌學(xué)

綜合諸多學(xué)者的看法，敦煌學(xué)是由敦煌史地學(xué)，敦煌考古學(xué)，敦煌藝術(shù)學(xué)，敦煌宗教學(xué)，敦煌文學(xué)，敦煌語文學(xué)，敦煌民俗學(xué)，敦煌文獻(xiàn)學(xué)，敦煌古代科學(xué)技術(shù)，敦煌文物保護(hù)科學(xué)以及敦煌學(xué)學(xué)等十一個分支學(xué)科組合而成

如若說李雅閣是漢學(xué)家中研究十三星的專家，博西和是敦煌學(xué)專家，高本漢是語言學(xué)專家李約瑟是中國科技學(xué)專家，高羅佩一樣專家，都不是，卻是一位業(yè)余研究漢學(xué)范圍最廣的怪才

偽裝秦富銀孝奸西游記，玄奘弟子故事之演，變蓮花色泥出家姻緣靶等多篇論文，還在敦煌時事寫經(jīng)題記，編序，原白時間真搞等論著中利用敦煌資料捕食正式大多數(shù)敦煌學(xué)論文收入金明館，從稿金明館存稿二邊

為了保證我說的關(guān)于敦煌歷史，敦煌藝術(shù)藏經(jīng)動，文物壁畫保護(hù)等內(nèi)容的準(zhǔn)確性，他后來又去查閱了大量敦煌學(xué)的論著畫冊文集，包括敦煌研究等文獻(xiàn)資料，下了極大的功夫顧老師的教學(xué)和研究工作

國家圖書館秉承學(xué)術(shù)乃天下之功器的傳統(tǒng)，早在敦煌遺書入藏之初，即派專人負(fù)責(zé)整理編目，并派員遠(yuǎn)涉重洋赴英，法德等國調(diào)查敦煌吐魯番文獻(xiàn)，使國家圖書館成為敦煌學(xué)研究的重鎮(zhèn)之一

如果我們想了解敦煌學(xué)的敦煌的基本情況，包括敦煌的地理的歷史和文化等等，這里邊都有敦煌的，具體的某一個洞窟，敦煌洞窟里的某一幅圖畫本身故事畫，它是一元故事畫，叫什么名字你去查的它

實(shí)際上，這個說法并非來自日本漢學(xué)界，而是來自南開的日本史研究泰斗吳廷料教授志榮新疆教授回憶，一九八一年，日本京都大學(xué)的滕之晃教授應(yīng)無停料教授之邀來南開大學(xué)舉辦敦煌學(xué)講習(xí)班

漢律規(guī)定了氣期思索骨，意思是離婚的時候，女方可以帶回陪嫁物，但不能參加對南方家產(chǎn)的分割。在敦煌的放棄書中，財產(chǎn)的分配赫然在立放，棄書表明了若要活液，任意分將，若有物色書字有敦煌學(xué)者

按照我原來的計劃，準(zhǔn)備在一九六六年隆重慶祝敦煌莫高窟建湖一千六百年舉辦各種紀(jì)念和學(xué)術(shù)研究活動，通過紀(jì)念活動，宣傳敦煌總結(jié)工作，進(jìn)一步促進(jìn)敦煌學(xué)的研究，更好的開展保護(hù)研究工作

敦煌研究院已成為科目齊全，名副其實(shí)的敦煌文物保護(hù)和敦煌學(xué)研究實(shí)體，成為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理和利用的典范面。耄耋之年的父親和我生活在一起，所思所想的仍然是扎根六十年的大漠

另一方面，要對敦煌學(xué)與絲綢之路歷史和文化進(jìn)行系統(tǒng)研究，分別在歷史學(xué)，語言學(xué)，藝術(shù)學(xué)等領(lǐng)域取得集成性成果，從而使我們對中國傳統(tǒng)文化對絲綢之路文化獲得更加全面的認(rèn)識

像清代曹雪芹的一本紅樓夢，為后世帶來了一批密門險學(xué)的紅學(xué)藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)之后，研究敦煌藝術(shù)和文獻(xiàn)的人越來越多，在國際上形成了敦煌學(xué)斯坦因的到來，也開啟了敦煌文物流失的接納

有關(guān)敦煌石窟的幾個重要問題石窟記錄與排年佛像的實(shí)冊和造像，梁渡經(jīng)等肅先生的敦煌七講，可以說開創(chuàng)了講授敦煌石窟和敦煌學(xué)研究的先河，推動敦煌文物研究所開展石窟考古研究產(chǎn)生了重要影響，打下了理論基礎(chǔ)

為了培養(yǎng)高層次人才，我還提出與蘭州大學(xué)合作聯(lián)合建立了敦煌學(xué)博士學(xué)位點(diǎn)和文物保護(hù)碩士學(xué)位點(diǎn)，申請到了歷史文獻(xiàn)學(xué)含敦煌學(xué)的博士點(diǎn)，與上海東華大學(xué)聯(lián)合建立了敦煌服侍碩士學(xué)位點(diǎn)，我們倡導(dǎo)設(shè)立了敦煌研究院

姜亮夫愛國思想支配著我的學(xué)術(shù)研究，姜亮夫一九零二至一九九五國學(xué)大師著名的楚辭學(xué)，敦煌學(xué)語言音韻學(xué)歷史文獻(xiàn)學(xué)家，教育家，云南招通人姜亮夫歷任第一屆，第二屆，第三屆，第四屆，第五屆浙江省政協(xié)委員