我未見好仁者

君子去人吾乎成名，君子無終食之間為人造次必。于是天非必于是子曰我未見好仁者，無不仁者。好仁者無以尚之物不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能以日用其力于仁矣

君子去仁，吾乎臣民君子無忠實之間為人造祠，必于是顛沛必于是子曰我未見好仁者，無不仁者。好仁者無以傷之，吾不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎

君子去人嗚呼臣民君子無忠實之間為人造祠，必于是顛沛必于是主要我未見好仁者，無不仁者，好仁者無以尚之，吾不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能以日用其力于仁矣

不去也君子去仁無辜愁民君子無忠直之言，為人造祠不與社顛沛不與世子曰我未見好仁者，無不仁者。好仁者無以尚之物不仁者，其為仁義，不識不仁者，加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎

子曰我未見好仁者，惡不仁者好仁者，惡以喪之，惡不仁者，其為仁義，不食不仁者，加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎。我未見力不足者，蓋有之也。我未之見也。只愿人之過也

得之不去也。君子去仁，吾乎成名。君子無終始之間為人造自必，于是顛沛必于是子曰我未見好仁者，無不仁者。好仁者無以尚之物不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎。我未見力不足者，蓋有之矣

君子去人無不成名，君子無終始之間為人朝，此必于是顛沛必于是子曰我未見好仁者，無不仁者。好仁者無以尚之物不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于人，以火而見，力不足者蓋有之

人之間為之造勢，必須是顛沛，必須是子曰我未見好仁者，惡不仁者，好仁者無以尚之，惡不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力人矣乎。我未見力不足者，蓋有之矣

造次必于是天非，必于是子曰我未見好仁者，勿不仁者好仁者無以尚之物不仁者，其為仁義，不是不仁者，家無其身，有能一日用其力于人，有或無見力不足者，蓋有之意，我未之見也

不也不得其道，德之不去，君子之人無不成名。君子無終食之間為人造磁臂于世，顛沛之于事結(jié)。我未見好仁者，惡不仁者，好仁者為善之惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身

為人造此，必于是顛沛必于是子曰我未見好仁者，勿不仁者好仁者無以尚之物，不物不仁者，其為仁矣。不死不仁者，加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎。我未見力不足者，蓋有之也

我居也居然不顧神明，醉酒無蹤，水俱皆為人。這樣子，必于是天蜚弼，于是子曰我未見好仁者，無不仁者好仁者無以尚之物不仁者，其為仁矣。不使不仁者將會去生，有能于一庸者，六年遠(yuǎn)矣乎。我未見力不足者，但有時有未知見矣

不以其道，德之不棄，君子去人，吾乎成名。君子無終食之間為人照，此必于是顛沛必于是子曰我未見好仁者，勿不仁者好仁者無以上之物不仁者，其為仁矣。不死不仁者，加乎其身

君子去人物乎，成名，君子無終時間為人造之必，于是顛沛必于是子曰我未見好仁者，惡不仁者好仁者無以尚之惡不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎

不去也君子去仁，吾乎成名。君子無終之間，為人造之，必于是顛沛必于是子曰我未見好仁者，惡不仁者好仁者無以尚之惡不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎