犬儒學派

毫無疑問，犬儒學派在希臘世界占據(jù)著非常特殊重要的地位，因為他們怪必而被嘲笑，因為否定還被尊敬。作為乞丐，還被鄙視作為道德家而被害怕，對于旅行充滿了蔑視，對于同胞的道德上的貧困充滿了同情

理解為快樂的庫拉尼學派這種快樂論后來被幸福就是肉吞無痛，苦靈魂服紛擾的伊壁鳩魯發(fā)展成快樂主義，有把蘇格拉底的善理解為禁欲主義的犬儒學派禁欲主義，又為后期的斯多哥學派所發(fā)展

學術之中，甚至就像他首次被克塞洛芬尼所告訴我們的那樣，在斯蒂爾伯接受的犬儒學派的元素中，的確不缺少通向麥加拉學派的觀點，但他只是從麥加拉學派的原始形式到明確允許這樣一個元素存在的一種偏離

基于這一假定，追求快樂似乎是荒唐的，因為他只能是在之前先經(jīng)歷了想當數(shù)量的痛苦之后，才能夠獲得安迪斯泰尼所帶來的犬儒學派原則的這種僵化的發(fā)展部分，由于他自己的自然氣質(zhì)部分，考慮到他是一種教育方式

這樣事實上并未超出一般普通人的常識或者寧物，說是把一切都降低到一般普通人的常識觀點簽字作為特殊的學派的出現(xiàn)，如犬儒學派和居勒尼學派現(xiàn)在前者轉(zhuǎn)為斯多格學派，而后者轉(zhuǎn)為伊壁鳩魯學派

第二十二章，亞里士多德的邏輯學，第二十三章，亞里士多德的物理學，第二十四章，希臘早期的數(shù)學與天文學第三篇，亞里士多德以后的古代哲學第二十五章，希臘化世界第二十六章犬儒學派與懷疑學派第二十七章，伊壁鳩魯派第二十八章，斯多格主義

然而，自然沖動大概會以一種極為簡單的方式來滿足，而且他們行起的生活沒有給他們提供家庭快樂的機會，很容易理解他們?yōu)樗麄兤毡榉磳Φ幕橐?，反對女性社會，或者至少把家庭生活看作是一種一件漠不相關的事情

為了支持這些觀點，恩迪斯泰尼提出了一個理論。至于理論確實惦記于蘇格拉底的一個重要立場。然而，在其擴展的形式和懷疑論的結(jié)果中，他明確顯示出的是高爾基亞的門徒蘇格拉底要求在進一步被位數(shù)之前，每一對象的本質(zhì)和概念都要被調(diào)查

他們這樣，他們利用勸解，把自己的想法等同等的強調(diào)與朋友和陌生人，尤其是地友跟你以作為出野的方式逐漸灌輸，雖然同時也不缺少更為文雅的特點，同時他們舉止的出野在某種程度上被他們的幽默減輕了

年年輕時代，他的生活圈子都是蘇格拉底的貴族弟子，他也一直是個很正統(tǒng)的人，但后來不知是由于雅典的失敗，還是蘇格拉底之死，或者他其他原因，他突然屏氣了自己原先所重視的東西

話說亞歷山大有次來了克林斯名流群儒排隊進諫，理由跟你當然不在隊五里了，鈍感失落的國王亞裔山大，于是某天專門抽空去拜訪地歐更利國王，見到地歐根尼時，咱們的大哲學家這在曬太陽

我完全承認一個近代的懷疑主義者會指出現(xiàn)象僅僅是出現(xiàn)，他既不有效也不無效，有效或無效的必須是一個陳述，但并沒有一種陳述能夠和現(xiàn)象聯(lián)系得如此之密切，以至于不可能有虛假

他是常常遇到同樣恰當?shù)拇疝q，他被人稱為狗。正如他被阿里斯蒂姆阿里斯底波為玉犬一樣丟根尼長河野孩子們撕混，正如阿里斯蒂波常和國王們周旋第歐根尼只是因為他的生活方式而著名，在他那里和在他以后的人那里一樣

老卡圖代表著嚴峻的僵硬等愚蠢熬又粗暴的道德規(guī)范，正是靠了這種道德規(guī)范，羅馬人才打敗了迦太基的老卡圖，從年輕到年老都過著簡樸的生活，一早就起床進行嚴格的體力勞動，只吃粗糙的食物，并且從未推薦，從未穿過一件價值的一百遍，是國家大水中心耿耿的對于國際決定性的賄賂和坍塌，拒絕他嚴格要求別的羅馬人，也具有他自己所實行的一切德行

智者們特別是普羅泰戈拉和高爾吉亞曾經(jīng)被感官知覺的模糊，以及其顯著的矛盾引到了一種有私于休謨的主觀主義皮料似乎貪，因為他很聰明的沒有寫過任何書，在對感官的懷疑主義之外，又加上了道德的與邏輯的懷疑主義