勞心者

把勞心的和勞力的人分成兩個階級，勞心的專門在心上做功夫勞力的專門在苦力上討生勞力的人，只管悶氣頭來干勞心的人，只管閉起眼睛來想勞力的人便成了無所用心，受人之才勞心的變成了高等游民，愚弄無知

然者持天下獨口光雀杯有大人之事，有小人之事，且一人之聲而百功之所為悲，必若必自為而后用之事，率天下而入也。不為或勞心或勞力勞心者，持人勞力者，治愈人持于人者，自人持人者，施于人，天下者通意

然則持天下讀客更結為余，由大人之士，由小人之士前一人之身而百公之所為備，如必自為而后用之士率天下而入眼，拒絕或勞心，或勞力。勞心者吃人勞累者，吃魚人，人者十四人，吃人者十與人

然則至天下獨客跟前，離有大人，只是有小人，只是且一人只是馬白公之所為，非如壁子，內耳后用紙是摔天下，如路遠公約或勞心，或勞力勞心者之人，勞力者，至于人者死人，至于這死于對天下之通意也

百公之所為備，如必作為而后用之事，率天下而入于活冤活勞心和勞力勞心者，吃人，勞力者，吃魚人者，四人吃人的失意人，天下之通，一言當老師時，天下英惠平洪水同流，煥爛于天下

得徐治天下獨可坑解為有大人之事，有小人之親，以人之身而百公之所為備，比如比作為二候用之，是率天下入，也共約或勞心，或勞力勞心者之人，勞力者。這一人治以仁者四人治仁者，四以仁天下之同意也

夫帥天下而露眼，或曰或勞心，或勞力，勞心者是人勞力的持有人者，四人死人者死于人，天下是空氣炎當搖之持天下有位，置行投水橫流萬爛，身下跑步唱報循受繁殖，無辜不爭秦首逼人受踢鳥雞之道

是百公之數(shù)，違背無如自為而后用，只是率天下而路也。故意或勞心，或勞力勞心者之人，勞因者之一，人醉人的四人事醉人者。十一人也想這同意，也再想知識天下與惠平衡，說好像歡迎天下成長

然者之間下獨可更，且為與有大人之事，有小人之事，且藝人之身，而百功之手為備，由弊自為用之士，率天下故業(yè)或勞心或勞力勞心者，治人，勞力者，治人，志愿者，識人天下之痛意也

孔子本臟的觀點孟子騰龍由上已經推出了很好的是而以大人之事又小人之事，且以人之身而百分之，如必自戀而后用字只率天下，而故不曰或勞心，或勞力或勞心，則此勞力者治愈人者，食人，治人者，食欲人，天下者是孔

然則使天下獨口根解為余，有大人之士，有小人之士，且一人之身而百功之違背，魯畢自為，然后用之士率天下入之，或護煙，或勞心，或勞力勞心者持人勞力者持余人者是人持人者，持余人天下之通意也

然則持天下，獨可耕且為余，有大人之事，有小人之事，且一人之身，而百功之所為背，如必自為而后用之率傾向而入夜，故曰或勞心，或勞力勞心者，持人勞力者，持于人，持于仁者，四人持仁者，識于仁天下之通意也

我們理想之極樂世界男友實現(xiàn)這可能這個擔子要是要教師調的，唯獨貫徹在勞力上，勞心的教育才能造就在勞力上勞心的人類也唯獨在勞力上勞心的人類才能征服自然，實力，創(chuàng)造大同社會

故曰或勞心或勞力勞心者，持人勞力者，持于人的識人者，識于人天價之冬夜，當鳥之時，天價有味，皮洪水橫流，泛濫于天下，草木暢布，禽獸伐植五谷不能禽獸逼人，受體了解之道交于中國

故曰或勞心，或勞力勞心者，持人勞力者，持于人，持余人者四四人持人者十余人，天下之通意義當搖之時，天下游未平，洪水橫流泛濫，與天下草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人，受體腦際之道，交與中國窯毒優(yōu)之舉，順而夫制焉