單田芳評書白眉大俠小達摩

立雪斷臂傳輸達摩渡江到少林寺以后，在南京講經(jīng)說法的神光，歷盡千辛萬苦，小方設法終于渡過長江，追趕達摩到達少林神光到少林寺以后，一心一意拜達摩為師，向達摩求，將達摩在南京雨花臺和神光會見時神光傲氣十足，極不謙虛

在羅摩也納中，達摩是出現(xiàn)頻率最高的詞之一，而且從不同的側(cè)面強調(diào)其價值和意義，如推崇達摩為入，為人事先最高真理就包含在達摩里，認為達摩產(chǎn)生出利益，達摩產(chǎn)生出幸福，用達摩可以獲得一切

很多人我這些年講達摩盤，我發(fā)現(xiàn)了一個特別有趣的現(xiàn)象，很多人不會達摩盤的時候，就覺得學會了達摩盤就無敵了，就能自己的產(chǎn)品好不好。通過達摩包盤能夠圈圈精準的人就一定能夠賣報，就一定能夠賺錢

第一部喬達摩舍衛(wèi)城中的每個孩子都知曉，四尊佛陀的大名家家戶戶都預備著布施，默默起時，手托玻璃的喬達摩弟子喬達摩是最愛犧牲城外的支數(shù)給孤獨緣。該緣由一位富庶的商人，也是四尊忠誠的追隨者，給孤獨進獻兩位朝拜喬達摩的青年沙門

與之共為天下武學盟主的達摩，卻沒有在當時留有任何的歷史記載，甚至連明朝的少林棍法產(chǎn)宗中也沒有只言片語，提到達摩老祖與少林武術有什么關系，書中倒是提到一位樂神，但是叫錦納羅而不是達摩，真正把達摩與少林武術聯(lián)系在一起的

他認定達摩是可以給智慧的人，于是找到達摩跪求開始達摩是怎么做的，先是不理近光神光跪地求法。達摩說要想求得無上佛法，除非天降紅雪會可迷惑，只見過白雪滿地，哪里可見到天降紅雪

輾轉(zhuǎn)流傳至今另外一種說法卻將嫌疑權劃入少林門下，創(chuàng)始人為北背時來中華傳教的印度僧人達摩自達摩高僧來中國傳教九年于松山少林寺面壁作畫后人慕名來為紀念達摩傳教精神，曾有詩云達摩西蘭一字無全憑心意下功夫松山少林寺很早就流傳著

逐漸的，大家對達摩和他在大乘佛法的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，后來竟然都跟著惠可爬上侮辱風拜達摩為師，每天在達摩洞外學佛不知不覺過了九年，此時少林寺的僧眾幾乎都已經(jīng)成了大乘佛法的門徒

他大體上和巴利文的完整一本相同，同時研究小乘佛教的哲學文件主要是什么，就是阿比達摩大量的阿比達摩就被溢出來了，比如皮勃沙論，阿皮譚新論就先后溢出了小城經(jīng)典中溢出的最重要的一步

竟一夜真言歐瓦日臘達赫赫哄近三葉真言，歐縮娃婆娃熟駝縮娃達摩縮娃婆娃數(shù)度汗近三葉真言歐梭娃婆娃熟駝，梭娃達摩梭娃婆娃熟渡汗經(jīng)，三葉真言，歐梭娃婆娃熟駝梭娃達摩梭娃婆娃屬渡漢安土地真言

為他贖身，梁武帝這么折騰，自以為功德，不是一般的大一跟達摩見面就炫稱自己造四血精度化，僧眾無數(shù)，還問達摩這么做是不是功德很大，不料達摩卻給了他當頭一棒，說并無功德

都有正史記載，但是如此出名的達摩卻找不到絲毫的蹤影，并且從洛陽齊蘭記高僧傳血高僧傳開始，包括舊唐書景，德傳，登陸等一大批著作中均沒有任何一處提到達摩與少林武術有關。海外的武術界一般都認為達摩是少林拳法的創(chuàng)始人

你要明白佛祖是在哪里開悟的，是在菩提素下，當年的達摩佛陀第二十七代敵傳弟子東渡大唐在我們河南登封少林子面壁，把念開悟了，達摩開悟的信息傳出來以后，吳洋洋來了一幫人都要跟達摩學習

達摩蜜多能夠在盛名之下不為所動，自甘卑賤，說明達摩蜜多，不僅具有極高的道德修養(yǎng)和寬厚的慈悲善心，當然也能夠更好地說明達摩蜜多已經(jīng)成功處理了地位，詮釋名氣等于自身的關系

達摩大師在少林寺修佛神光，對大師非常仰慕，就跑去拜見，希望達摩能教他達摩，又不認識神光，也不知道這人是否靠譜，懶得理神光就死氣白賴地跟著達摩在洞里面，必作產(chǎn)神光就視力，其后精心照料形影不離，跟隨多年寒冬臘月天降大雪，神光仍在寺外站立不動積雪莫過雙膝