米蘭昆德拉

目光遲遲不從米蘭昆德拉不能承受生命，知青里移開(kāi)，因?yàn)橐粋€(gè)人往往從懷疑一個(gè)最小的細(xì)節(jié)開(kāi)始，最終會(huì)懷疑生活本身相機(jī)，旋轉(zhuǎn)著鏡頭，夜鳥(niǎo)報(bào)紙，樓臺(tái)，戰(zhàn)火書(shū)席，教堂，食物，愛(ài)情，背叛遺忘

最為引人注目的作家米蘭昆德拉的思想帶有強(qiáng)烈的存在主義的傾向，因此在生命中不能承受知青中作者對(duì)人生的命運(yùn)和價(jià)值的關(guān)注，是該書(shū)主題生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題，是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題

愛(ài)情在假想中趨于完美，這同人類對(duì)所有美好事物的幻想并無(wú)二致。如同米蘭昆德拉在背叛的遺囑這本書(shū)當(dāng)中所說(shuō)到的一個(gè)詞叫往昔之景，幸福感無(wú)論他多么真實(shí)，他只是往昔之景的啟發(fā)于命令的結(jié)果

多年后，我讀到米蘭昆德拉在生命不能承受知青一書(shū)的描述，人們生活在鄉(xiāng)村之中，大自然之中被家禽加醋，被按部就班的春夏秋冬所懷抱，他們就至少保留了天堂牧歌的依稀微光，才恍然大悟

米蘭昆德拉的我覺(jué)得他在整個(gè)小說(shuō)里通篇就講了一個(gè)詞叫恐懼，他覺(jué)得一個(gè)人大概有兩種恐懼，一種是對(duì)空間的恐懼，一種是對(duì)時(shí)間的恐懼，空間的恐懼就是你從小生出來(lái)，這是一個(gè)非常小的個(gè)體，面對(duì)一個(gè)龐大的世界的時(shí)候，你顯得很弱小的一個(gè)體

米蘭昆德拉小說(shuō)分析張志忠在批評(píng)家雜志一九八九年第二期發(fā)表生命中不能承受知青解讀小詞典米蘭昆德拉研究扎季比較文學(xué)學(xué)者樂(lè)戴云在讀書(shū)一九二年第七期發(fā)表復(fù)雜的交響樂(lè)，分析了昆德拉小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特色

亦后記一玩威廉畢歐文教授這本像哲學(xué)家一樣生活斯多格哲學(xué)的生活藝術(shù)之后，不禁想起杰克小說(shuō)家米蘭昆德拉在小說(shuō)的藝術(shù)開(kāi)篇中提到的德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾一九三五年在維也納和布拉格所做的關(guān)于歐洲人類危機(jī)的著名演講

一片花瓣里所孕育的色彩正如米蘭昆德拉在慢中所說(shuō)樂(lè)趣，不論平凡還是不平凡，只屬于感覺(jué)到的人，在慢或是停頓的時(shí)刻里去細(xì)細(xì)看清生活的紋理，感受每個(gè)時(shí)刻流轉(zhuǎn)帶來(lái)的可能，在無(wú)限的未知里迎接一種新的美

米蘭昆德拉小說(shuō)的藝術(shù)第三步夢(mèng)游者啟示的筆記象征的森林，讀夢(mèng)游者的時(shí)候得要非常專心，慢慢的讀點(diǎn)就在那些既不合邏輯又可以理解的情節(jié)上，好看出一個(gè)藏匿的隱蔽的秩序，那是帕斯諾夫魯澤安師等人做決定時(shí)的依據(jù)

成功演繹特工少，正因?yàn)槌惺苁且惶幜Χ?，?dǎo)演演員們堅(jiān)持著自己對(duì)藝術(shù)的狂熱追求，我們才得以大保養(yǎng)。米蘭昆德拉在生命不能承受之清理，說(shuō)人生是一棵長(zhǎng)滿可能的樹(shù)，只有在那里摔倒就在哪里站起，重新出發(fā)，把承受當(dāng)作考驗(yàn)，測(cè)試自己的力度

他被評(píng)價(jià)是媲美百年孤獨(dú)作者馬爾克斯一樣的世界文學(xué)，大家不能承受的生命之輕，是米蘭昆德拉最富生命的哲理小說(shuō)，更如文學(xué)這評(píng)論家當(dāng)索瓦里卡爾評(píng)價(jià)從未讀過(guò)，比這走得更遠(yuǎn)的作品也從未讀過(guò)，將幻滅至藝術(shù)，推得如此支援，將我們的生命與思想借以為本的基本謊言揭露的如此深刻

我們?nèi)耘f處于無(wú)名的沉重中，而這一切結(jié)緣于生命本質(zhì)之情，也源于我們看重生命現(xiàn)象之中，生命的重與輕，最后都指向生命的虛無(wú)特里。莎托馬斯薩賓娜弗蘭茨帶著肉體和靈魂從活著的過(guò)程中尋找著肉體和靈魂