匹夫之怒

殷承秀大怒馬約大膽匹夫，兩國相爭，不斬來時(shí)，無父奉天子之命，同兩國之好，反遭你這匹夫所害，殺父之仇不共戴天，定拿你碎片萬段，以卸死恨，罵斃縱馬舞刀飛來，只取姜文煥手中刀劈面交還

中犯人之主之怒而勇奪三軍之帥，此豈非參天地關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎，蓋長論天人之變，以為人無所不至，為天不為榮志，可以畦王功不可以其屯余利，可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心

孤友怒道陛下，金王如要自覺于民眾，上天就會(huì)自覺于君王陛下曾拋棄萬城的智慧之軀，卻喜好普通人家養(yǎng)奴蓄田的見識(shí)，雁氣高美的尊號(hào)，卻偏愛微型出游，還以市井匹夫的稱號(hào)自稱古永

則天下之民，匹夫匹富，有不被堯舜之責(zé)者，此間大之名匹夫由不被遙順之責(zé)者，若既推而納之溝中落幾推，而那之高中其自任以天下之重，如此其自愿以天下之眾如此，故舊湯而稅之，以發(fā)下救民不就湯還睡之以板下，就名無畏

匹夫有耳，匹夫而有天，下者得避若甚以而又有天子見之者故重。你不由天下即逝而有天下天之所廢，必若節(jié)奏折夜護(hù)役。因周公不由天下因向湯以望迎天下湯奔，太陰未立，外民二年

生為天子地位，匹夫可謂親愛之乎。公子說人人對(duì)于弟弟有所憤怒，不參于心中有所怨，恨不留在行內(nèi)，只是牽他愛他罷了。千他便要是他貴愛他，便要是他付把有必過分給他。正是他又富又鬼，本人做了天子，弟弟卻是一個(gè)老百姓，可以說是親愛

朱元璋發(fā)怒道匹夫搞天下之君，亂明也被發(fā)配到了幾千里外的云南去了中國的歷史世界，汗牛沖動(dòng)朱元璋與沈萬三的較量故事，可是唯一的一次商人與皇帝的角斗至高無上的皇權(quán)，必然是取得了勝利

公曰怒憂昌，諸如維系而嫌孔子屈而盡力，繼而登不敬意的約匹夫贏破諸侯者當(dāng)初請(qǐng)密有思加法，焉于手，足益處僅工具而動(dòng)之意，不弱為歸。而大孔高級(jí)行政約盧以金子制導(dǎo)夫妻金兒子獨(dú)以一地制導(dǎo)捐化，為何使得對(duì)于魯軍為之奈何有私進(jìn)懟約君子有過則謝，以致一號(hào)人有波子，謝以問君

西夏桓宗貪圖享樂，而國力大帥蒙古鐵木真逆襲為草原最強(qiáng)部落，當(dāng)年國際形勢(shì)一片暗流洶涌。今宋夏的朝政混亂無序，唯獨(dú)鐵木真扛著彎弓，在大草原上見人就舍匹夫，一路血箭三尺，天子一怒，浮濕百萬

徐蓋與徐芳雖然是異母同胞的兄弟倆，但是在戰(zhàn)與降的態(tài)度上，兩人截然不同，聽聞徐蓋投降，徐芳大怒，他拍案大罵匹夫不顧父母，妻子尸身反叛，茍徒爵位一臭萬年，商朝總兵在地方上任職，其家人常常被扣留在朝歌

畫在遙遠(yuǎn)的半路上，我在他的故居里突然想起了他的那句名言，天下興亡，匹夫有責(zé)，也就順著感嘆一曲天下無雅匹夫有家三劍客的第三名皇夫之與黃宗羲顧炎武一樣，一直在改朝換代之際，尋找著抗清復(fù)明的機(jī)會(huì)，屢屢碰壁，滿心欲憤

玉子琪回見項(xiàng)羽轉(zhuǎn)達(dá)了劉邦的意見，并叫的密報(bào)在城里見了張良和陳碧安的態(tài)度，并在密室里偷去的匿名信交給了項(xiàng)。項(xiàng)羽看罷后，大六起來說丟匹夫，這老匹夫皆想出賣，我務(wù)必要查出事情

身為天子地為匹夫好，謂輕愛之乎，感問霍葉放者和魏也曰相不得，有為齊國天子始立至齊國而納其共之，焉不為之放起得暴彼民災(zāi)自然欲長，長而見之，不言而來，不及共子之謂也

無豈若使世民為堯，舜之民在吳起，若與武圣親見之在，非欲絕之而誰欲而誰也。似天下之民，匹夫有不備堯舜之責(zé)者若己推，而那只鉤中其自認(rèn)，以天下之眾如此故救他而稅之以罰下

于將以思道與于將以思道絕失民也，非于絕之，而水也，失天下之民，匹夫有不為堯舜之責(zé)者，若己退而樂之溝中其智人以天下之重，如此故舊湯而睡，自己乏下就命，無未聞亡己而正人者也