九針十二原

今天吶，我們要對黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞九針十二元第一進行一下小結(jié)。在小結(jié)之前，我們還是先將昨天所學(xué)的九針十二元第一的的第九個段落，也就是我們昨天所學(xué)的九針十二元第一的最后一個段落

零輸九針十二元皇帝問于齊伯曰與子萬名養(yǎng)百姓而收其租稅與哀其不己而屬有疾病，足有疾病于欲務(wù)時被毒藥不用鞭石欲以為真，通其經(jīng)脈挑起血氣，引起逆順出入之會，令可傳于后世，必名為之

在這個屬于治療總則的內(nèi)容，楊勝善認為，陳策是指血脈中的玉質(zhì)，在治療上提出次去制次學(xué)樂碼，因為內(nèi)經(jīng)這方面記載不少的，所以楊尚然說的是有道理，九針十二元就有玉臣則處之

太溪血又名大吸血鋁，是金門穴，位于竹內(nèi)側(cè)內(nèi)，懷后方與主根古劍之間的凹陷處，也就是在腳的內(nèi)踝與跟鍵之間的凹陷處。雙側(cè)對稱九針十二元約腎也七元出于太虛血。太溪有二太溪血的組織病癥，為腎臟病，牙痛

三生萬物又是個三洛叔，九針圖中包含了十天干和十二地支，一個季節(jié)，三個地支，如春季的尹卯辰，一方也是三個地支，都是三再把方放回到河圖是我們中醫(yī)的根基，中醫(yī)的方子出自河圖，三個地支才成一方

三尋經(jīng)取穴精氣行于經(jīng)絡(luò)中精氣所表現(xiàn)出來的生命活動的功能特性，又稱作神器經(jīng)絡(luò)，所屬的輸血就是神器之游，行出入靈樞九針十二元支出經(jīng)絡(luò)各有所屬，輸血除有分經(jīng)之外，還有不同的類別

又寫應(yīng)秋分，其日心有又足應(yīng)地冬其日戊戌，己亥，腰靠下翹，應(yīng)東至其日，仁子六腑，下三藏硬中舟零收九針以左足攜硬穿。而年初陰陽系日月則已左竹陽經(jīng)映春零屬九針以右足應(yīng)東而靈樞

關(guān)于九針的情況大致就是如此了，大凡邪氣侵入了人體的經(jīng)脈，陽邪的氣常停留在上，不卓惡的氣常停留在中部，清朗的氣常停留在下部針刺筋骨線中的孔穴，陽邪就能得以外出針刺陽明經(jīng)和穴

朱南開口說了重大疑難案件，這九針不破一定是有很復(fù)雜的內(nèi)部和外部的原因，也就是說，其中肯定是還有一些我們沒有充分認識和準確把握的東西，存在我歷來主張擱淺和夾生的重大疑難，案件的偵破，咱們一定要走一走回頭路

只要我們明白九針背后的禮法無非就是筆淚取向，以此疏通周身的契機，那我們也可以衍生出百千種針法。就像曾師在講經(jīng)絡(luò)穴位時講的由一個穴位，一條經(jīng)絡(luò)就能知道周身上下應(yīng)當如何來調(diào)整契機

剛剛一會兒講話都你云龍寶寶十二只二十二張，鉤十八條腿，十二個和尚十二號北京十二大夫老婆十二口氣十二個墓的原則等十二的精靈四十八秒風(fēng)兒一掛小花燈，云龍塔第十層十丈，高中十條，可以四個合上十本經(jīng)十五的

皇帝問啟博道我從你這里數(shù)列了九針而施行于百姓的氣血，各個不同，有的神氣激昂，器行在針前，有的針和氣同時相逢，有的在拔針后之后，氣才獨自行至，有的經(jīng)過數(shù)字針刺后才絕有氣來，有的在針刺后產(chǎn)生暈針等不良的反應(yīng)

你說用真我錯了，我用的是陰陽老師，叫什么救災(zāi)陰陽九珍吶。他不叫其他的九折，叫陰陽九鎮(zhèn)。要說你想要學(xué)九，你就要去學(xué)陰陽開，就可以畫出酒來說陰陽，它是九針的核心，你看是不是你針法水平之高下契接于什么

其中，交織九針，日南三郡在如今的越南境內(nèi)，而海上絲綢之路也在南越平定后正式開漢。書地理志記載，自從日南郡的道路被堵塞后，船隊開始由徐文合浦兩地出發(fā)，前往東南亞各國

三十四原岸第九十四號二十六年十二月十七日夜，在金陵中學(xué)難民所有婦女施一人被日軍拉去生死不明。三十五原岸九十五號二十六年十二月十七日在金陵中學(xué)有一難民之習(xí)，被日軍強奸三十七原覽第五十五號