考研政治肖秀榮

本質(zhì)與過程如何理解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，這是認(rèn)識(shí)論的關(guān)鍵問題，變成唯物主義認(rèn)識(shí)論，對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回答是認(rèn)識(shí)，是主體。在實(shí)踐基礎(chǔ)上，對(duì)客體的濃凍反應(yīng)選擇題，高頻考點(diǎn)一認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，一唯物主義反應(yīng)論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立

十四大報(bào)告還從九個(gè)方面概括了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)這個(gè)理論第一次比較系統(tǒng)的初步回答了中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，如何建設(shè)社會(huì)主義如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題

重要考點(diǎn)一社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容。一內(nèi)容社會(huì)基本矛盾就是指貫穿社會(huì)發(fā)展過程，始終規(guī)定社會(huì)發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用的矛盾，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

二，意識(shí)又是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，人的意識(shí)由高等動(dòng)物發(fā)展而來，但意識(shí)不是純粹生物進(jìn)化的結(jié)果，而是同人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的社會(huì)實(shí)踐，特別是勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用

在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品是按照由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行交換的。那些勞動(dòng)生產(chǎn)率較高，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的生產(chǎn)者就可以獲得較多的收入

要搞清楚社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與勞動(dòng)生產(chǎn)率或者單位商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。首先一定要明確單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量是不變的，這樣勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，生產(chǎn)每件商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就越小

科學(xué)發(fā)展觀豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。一加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。一推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，一加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必要性

第一節(jié)闡述社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。具體包括一個(gè)問題，歷史觀的基本問題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，兩個(gè)規(guī)律，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，矛盾，運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

三，經(jīng)濟(jì)全球化及其影響一經(jīng)起全球化的表現(xiàn)，一經(jīng)濟(jì)，全球化等含義一般了解所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展，科技加速進(jìn)步，社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化，生產(chǎn)了社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下

二，經(jīng)濟(jì)全球化的消極后，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的進(jìn)程，是一把雙刃劍。他在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。消極后果的主要表現(xiàn)第一，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化過程中的地位和收益不平等，不平衡是發(fā)展中國(guó)家總體上處于更為不利的地位

重要考點(diǎn)二零一七年第五題在新民主主義社會(huì)中存在著五種經(jīng)濟(jì)籌份，社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，辦社會(huì)主義性質(zhì)的合作社，經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)

提高國(guó)家文化軟實(shí)力，加快建設(shè)與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配，與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相試行與建設(shè)富橋民族文明和諧的社會(huì)主義，現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)相承接的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

有賴于社會(huì)文化建設(shè)，特別是先進(jìn)文化的建設(shè)文化是民族的血脈，是人民的精神家園全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力

并不排斥人們?cè)谧裱鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)于某種社會(huì)形態(tài)的歷史選擇性，人們的歷史選擇性包含三層意思第一，社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)

壟斷資本在世界范圍的擴(kuò)展壟斷資本在國(guó)內(nèi)建立了壟斷，統(tǒng)治之后，必然要把其勢(shì)力擴(kuò)展到國(guó)外，建立國(guó)際壟斷，統(tǒng)治壟斷資本在世界范圍的擴(kuò)展，反映了資本主義發(fā)展的必然邏輯，也反映了資本主義發(fā)展的本質(zhì)