尤前的小說(shuō)
更新時(shí)間:2022-12-02 04:00為您推薦尤前的小說(shuō)免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《名著面面觀240 尤比克:科學(xué)與宗教如此接近》中講到:“今天我們又來(lái)說(shuō)一說(shuō)科幻小說(shuō),既然前兩天我都討論的是大腦和記憶的問(wèn)題,于是今天我想跟大家分享一部菲利普迪克的科幻小說(shuō)尤比克有很多人說(shuō)尤比克是科幻小說(shuō)中的難不味兒,...”
今天我們又來(lái)說(shuō)一說(shuō)科幻小說(shuō),既然前兩天我都討論的是大腦和記憶的問(wèn)題,于是今天我想跟大家分享一部菲利普迪克的科幻小說(shuō)尤比克有很多人說(shuō)尤比克是科幻小說(shuō)中的難不味兒,你最起碼它是菲利普迪克里面最好的小說(shuō)
名著面面觀240 尤比克:科學(xué)與宗教如此接近
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其中,尤其以白話短篇小說(shuō)的編著最為盛況,空前產(chǎn)生了一大批精彩紛呈的白話短篇小說(shuō)集而成就最大的首推三眼二拍,三言二拍,和此前的金瓶梅一道共同成為明代市井小說(shuō)的代表
140.世態(tài)萬(wàn)千
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3.3萬(wàn)
又私自讀一些幾個(gè)世紀(jì)以前,根據(jù)口頭傳說(shuō)編寫(xiě)的通俗小說(shuō)教師走近時(shí)就用經(jīng)書(shū)遮著這些小說(shuō),對(duì)他無(wú)疑有深刻的影響,尤其是歷史小說(shuō)三國(guó)演義和水滸傳塞珍珠的以本題名為人人皆兄弟
第一章毛澤東的少年時(shí)代
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加拿大多倫多大學(xué)的雷蒙德馬爾教授和同時(shí)發(fā)現(xiàn)閱讀文學(xué)作品尤其是小說(shuō)不實(shí),為提高同理心的一個(gè)好方法,他們比較了長(zhǎng)期閱讀小說(shuō)和非小說(shuō)的讀者發(fā)現(xiàn)前者在解讀他人心理活動(dòng)的測(cè)試中表現(xiàn)得更為突出
第二章 第43--55頁(yè)
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有關(guān)這方面知識(shí)的文章讀起來(lái)就像科幻小說(shuō)一樣,我們?cè)诳茖W(xué)上,尤其是在物理學(xué)方面,正在取得有如科幻小說(shuō)描述的那樣令人驚異的進(jìn)展,一個(gè)新的信息化的世界正逐漸呈現(xiàn)在我們面前
5. 你自己的曼陀羅
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有關(guān)這方面知識(shí)的文章讀起來(lái)就像科幻小說(shuō)一樣,我們?cè)诳茖W(xué)上,尤其是在物理學(xué)方面正在取得的有如科幻小說(shuō)描述的那樣令人驚異的進(jìn)展,一個(gè)新的信息化的世界正逐漸呈現(xiàn)在我們面前
第五章 你自己的曼陀羅
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有關(guān)這方面知識(shí)的文章讀起來(lái)就像科幻小說(shuō)一樣,我們?cè)诳茖W(xué)上,尤其是在物理學(xué)方面,正在取得猶如科幻小說(shuō)描述的那樣令人驚異的發(fā)展,一個(gè)新的信息化的世界正逐漸呈現(xiàn)在我們面前
第五章《你自己的曼陀羅》
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有關(guān)這方面知識(shí)的文章讀起來(lái)就像科幻小說(shuō)一樣,我們?cè)诳茖W(xué)上,尤其是在物理學(xué)方面,正在取得有如科幻小說(shuō)描寫(xiě)的那樣令人驚異的進(jìn)展,一個(gè)新的信息化的世界正逐漸呈現(xiàn)在我們面前
新家庭如何塑造人:你自己的曼陀羅
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從事實(shí)上看,如詹姆士喬伊斯的小說(shuō)尤利西斯作為較為綜合的體現(xiàn)了西方意識(shí)流小說(shuō)思想追求與藝術(shù)追求特征的小說(shuō),在描寫(xiě)人物心理活動(dòng)的時(shí)候,出于意識(shí)流小,說(shuō)全新的藝術(shù)追求
224論魯迅小說(shuō)描寫(xiě)人物心理活動(dòng)的話語(yǔ)修辭(一):許祖華
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拒絕誘惑,朝著長(zhǎng)遠(yuǎn)重大的回饋努力,不要只盯著眼前的蠅頭小利讀一些優(yōu)秀的科幻小說(shuō),尤其是那些未來(lái)主義的科幻小說(shuō),在你的個(gè)人生活中營(yíng)造一些穩(wěn)定性,以便對(duì)未來(lái)做出一定的預(yù)測(cè)
第十一章 重置你的心理時(shí)鐘(下)
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金瓶梅的出現(xiàn)標(biāo)志著古代長(zhǎng)篇小說(shuō)在藝術(shù)結(jié)構(gòu)方面已經(jīng)發(fā)展到高度成熟的階段,語(yǔ)言特色比之前的通俗小說(shuō)更加口語(yǔ)化,通俗化,尤其是山東地區(qū)的方言俗語(yǔ),經(jīng)過(guò)加工提煉為富有表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言
第三編明代文學(xué) 第二章《西游記》和《金瓶梅》
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這個(gè)人就是著名的荒誕派戲曲大師和一色的悲觀主義者,細(xì)目新疆的猶太人塞米爾貝克特,他有五部作品馬洛伊小說(shuō)馬洛娜之死小說(shuō)無(wú)名的人小說(shuō)等待歌多劇本和瓦特小說(shuō)在世界文壇贏得了生育,尤其是戲劇
坐長(zhǎng)凳者:(九、黑色的悲觀主義:貝克特)
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總而言之,戈德曼的小說(shuō)史理論研究從對(duì)盧卡奇的接著講,開(kāi)始達(dá)到了對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰默F(xiàn)代,更許在整個(gè)西方文藝?yán)碚摪l(fā)展史上,尤其是在小說(shuō)史理論研究上占有獨(dú)特的地位
西方現(xiàn)代美學(xué)十五講42第十講:小說(shuō)文體的發(fā)生與小說(shuō)文學(xué)的發(fā)展(六)
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尤其是他們?cè)趥商叫≌f(shuō)中首次開(kāi)創(chuàng)了挑戰(zhàn)讀者模式,就是小說(shuō)敘述到一定程度之后,書(shū)中特地會(huì)寫(xiě)一節(jié),上面明確告訴讀者,在前面的敘述中,已經(jīng)把所有的線索都呈現(xiàn)在你的面前,現(xiàn)在你真真正正和偵探站到了同一個(gè)起跑線上
0224恐怖谷
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解言之就是小說(shuō)的結(jié)構(gòu)變化與社會(huì)的結(jié)構(gòu),尤其是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化是同構(gòu)的哥德曼在其一系列的住宿,如論小說(shuō)的社會(huì)學(xué),文學(xué),社會(huì)學(xué)方法論,現(xiàn)代社會(huì)中的文化創(chuàng)造等中提及了這一內(nèi)涵
西方現(xiàn)代美學(xué)十五講41第十講:小說(shuō)文體的發(fā)生與小說(shuō)文學(xué)的發(fā)展(五)
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