覺后禪

禪云云彭地峰，泰山禪亭亭專須封泰山，禪云云地庫豐泰山禪云云，搖風(fēng)泰山禪云云，順風(fēng)泰山禪云云雨風(fēng)，泰山禪會計(jì)，湯峰，泰山禪云云，周成王豐太山禪射手都是受天命為帝王以后才得以封禪

最后本集最后先給大家強(qiáng)調(diào)和再重申一遍，就是大家對佛教的禪定法系就是真正的，傳統(tǒng)的和純正的佛教禪定法系就三個如來禪祖師禪和秘密禪其中如來禪是學(xué)三學(xué)六度之禪，在關(guān)西域心上做功夫

三某級別禪中說禪走勢中樞的破壞，當(dāng)且緊張，一個次級別走勢離開該禪中說禪走勢中樞之后，其后的次級別回出走勢，不重新回到該禪中說禪走勢中樞內(nèi)，這定理三中的兩個次級別走勢的組合只有三種趨勢加盤整趨勢加反趨勢

圖形上的向上加向下加向上或者是向下加向上加向下，都必然產(chǎn)生某一級別的禪中說禪總是中樞，沒有禪中說禪走勢中樞的走勢圖只意味著在整張走勢圖形上只存在兩種，可能就是一次向下后永遠(yuǎn)向上，或者一次向上后

其次，他邏輯很嚴(yán)密，最后他賦詩研制頗有策略，以由省所負(fù)凱迪君子無信禪言居之將范宣子惡意相加的罪名解釋為聽信禪言給范宣子的一個臺階下，把范宣子說成凱迪君子，讓這位盛氣凌言的大人感覺很熏，很舒服

禪論雖然說入門是感覺非常難的，但是只要你系統(tǒng)的學(xué)習(xí)完整個禪論的時候，你就會去知道禪論。它一定是有一個非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的一個系統(tǒng)，把它跟自己的交易系統(tǒng)融合在一起的時候

任何圖形上的向上加向下，加向上，或者是向下加向上加向下，都必然產(chǎn)生某一級別的禪中說禪走勢中樞沒有禪中說禪走勢中樞的走勢圖，只意味著在整張走勢圖形上只存在兩種，可能就是一次向下后永遠(yuǎn)向上，或者一次向上后永遠(yuǎn)向下

由淺入深分為四禪似空定和滅盡產(chǎn)統(tǒng)稱九次地定四禪是九定的基礎(chǔ)，主要包括一產(chǎn)，二產(chǎn)，三產(chǎn)，四產(chǎn)等四個階段。有出禪到四禪雜念會逐漸減弱，但是對外界的聲音還是有知覺。修訂的，主要方法是觀呼吸，通過把注意力放在關(guān)呼吸上

張相謙認(rèn)為，楊璐禪體格單弱，必須以巧詳力，而他現(xiàn)在要用小巧的功夫來和楊璐禪纏斗，一來一往走了十幾招。張相謙陡然覺出楊六禪身始必使長長心，似有年歷，不只是一味的誘敵敗招

該級別走勢的最后一個次級別中樞出現(xiàn)第三類賣點(diǎn)小級別底背池引發(fā)大級別向上的必要條件是該級別走勢的最后一個次級別中樞出現(xiàn)第三類買點(diǎn)。禪中說禪第一利潤最大定理對于任何固定交易品種在確定的操作級別下，以上禪中說禪操作模式的利潤率最大

覺醒之眠覺知舞，打開身心以后再做一陣的鏟睡，讓身心好好的休息，這是你的雜念會非常少，才會體驗(yàn)到覺醒的覺，才覺有覺才有才是禪?，F(xiàn)代人雜念多，煩惱多，一開始悶著頭，使勁兒打坐，禪修是難起作用的，身體的疲勞，緩解之后再禪坐，觀看自己的心

當(dāng)且僅當(dāng)一個次級別走勢離開該禪中說禪走勢中樞后，其后的次級別回抽走勢不重新回到該禪中說禪走世中，書內(nèi)這定理三中的兩個次級別走勢的組合只有三種趨勢加盤整趨勢加反趨勢盤整加反趨勢

這里面已經(jīng)包括了空的名定者，不亂會者不渝，習(xí)者不憂，還有善心柔軟，解脫相應(yīng)，這都是極好的境界，成為十公德舍棄初禪八處時，空德的覺受才能進(jìn)入二產(chǎn)，稱為定生其樂地定中生喜樂，舍棄二禪的喜才，能進(jìn)入審三禪

至于怎么配合四禪八定這個問題，四禪是四個禪定程序，八定則并不一定是四禪以后的次序出產(chǎn)，也可以到達(dá)空無邊處定。比如凌云產(chǎn)師忽然看到一朵桃花以及洞山的條條與我書忘掉我了

親愛的聽眾朋友們，早晨好，我是端瓦，請您和我一起來欣賞宋代蔡參的蒼梧謠天詞云篇修士圓蟬照客眠人何在，貴影自禪娟圓禪及圓月禪就是禪廚屈原天問中有即躊躇在月亮腹中，后來就以躊躇為月亮的代稱