微不可察

觀察不到的把它稱為儀聽不見的，把它稱為西拿不到的，把它稱為微疑，惜微這三者不可清晰的，獨立的，徹底的區(qū)分出來，混在一起，為一匹向上追溯這三者混在一起的東西，他并不明亮向下觀察

二者缺一不可缺其一則必然胃中而滅，未久而絕，考察中意的歷史真道之衰微，累積時代之盛，況之不復(fù)在線。我之三十年于三十余年，有要無爭，一定與上述兩者的缺乏相關(guān)，二零一零

不爭于父臣，不可以，不爭于君，故當(dāng)不易，則爭執(zhí)重復(fù)之令，又淹得微笑或敢應(yīng)章。第十六自愿襲著明王室復(fù)校，故侍天明侍母校故事地產(chǎn)掌右順，故上下至天地明察神明沾，故雖天子，必有尊也

提出一個向法院提出一個從寬處理的建議可以那請問，如果認(rèn)為犯罪情節(jié)輕微，檢察院能不能直接做出著定不起訴的決定就不起訴算了，可不可以也行。檢察院即可向法院提出從寬處理的建議

則不可以不爭負(fù)塵，不可以不爭就孤單不已，則爭執(zhí)重復(fù)制令有煙的微笑戶感應(yīng)章。第十六七月西者名王師傅叫故事，天明師母叫故事地。張如順，故上下之天地明察聲明章，你故罪天子，必有尊也

故當(dāng)不易則子不可以，不爭于父臣，不可以不爭于君固當(dāng)不易折征之重復(fù)之令誘煙的微笑乎感應(yīng)章第十六子曰西澤明王師傅校故事天明是母校故事地查長幼順，故上下志天地明察，隨名張矣，故遂天子必有尊也

一般的醫(yī)生僅僅死守自治關(guān)節(jié)附近等固定穴位，而針刺高手，卻能觀察精氣的動靜與氣機變化精氣的運行，精氣的循行不離孔，精氣的巡行不離孔，戲里蘊含的玄機是極微妙的。當(dāng)邪氣充盛時，不可迎而補之，當(dāng)邪氣衰減時，不可追而謝之，懂得契機變化的機要而失智的

針刺的巧妙在于如何運用急需手法，粗帥的醫(yī)生居首四肢關(guān)節(jié)的學(xué)位治療，高明的衣工卻能觀察精氣的巡行，離不開書學(xué)邪氣隨著精氣而流動，數(shù)學(xué)所體現(xiàn)的精氣虛實變化是清凈微妙的，必須仔細(xì)體驗，當(dāng)邪氣圣時，不可贏而補之，在邪氣摔時不可追而謝之

剛毅與鋼筆二者有相似之處，但其實質(zhì)卻有天壤之別，不可不察覺，不可不謹(jǐn)慎，我解讀人不可無剛，吳剛則不能自立，也就不容自強，不能自強，也就不能成就一番公演剛就是使一個人站立起來的東西，是一種微儀，一種自信，一種力量，一種不可侵犯的氣概

聽不見的把它稱為西拿不到的把它稱為微，這三者不可清晰的，獨立的，徹底的區(qū)分出來，混在一起為一體向上追溯這三者混在一起的東西，他并不明亮，向下觀察，他也并不黑暗隱晦，他連綿不斷地

英國詞典學(xué)家及耶漢僧曾說過習(xí)慣的鎖鏈隱而不易察覺，直到有一天牢不可破時，人們才發(fā)現(xiàn)豈存在每一個人都有這樣那樣的習(xí)慣，不要忽視生活中的任何一個習(xí)慣，因為微小的習(xí)慣也可能改變你的命運

始能善起道善道者，求善民起道，善行起道，或說守死于善與道之二者兼不從微邦，不入亂邦，不懼微國，不可入亂國，不可居于不入微邦則不必起亂，不至于亂邦則不及起惑，全身亦以善造

造繁色則無血厥，而且寒陽微不可下下之則心下脾陰懸解上之陽氣不足，下之無血，總是揚威下之陽敗未逆，濁氣甜色則心下脾硬不可下十六杠二脈如而弱反在關(guān)，如反在邊，顯反在上，微反在下

本書分為三篇，包括食品微生物學(xué)、基本實驗技術(shù)括號包括微生物纖維觀察技術(shù)，微生物染色技術(shù)，微生物分離、純化與接種技術(shù)，微生物生理生化技術(shù)，微生物的綜合實驗，食品安全的微生物檢驗技術(shù)

故貴以身為天，下若可其天下若可托天下第十四章，視之不見明月一聽之不聞明月兮，博之不得，明月微損酸者不可治結(jié)故魂而唯一其上不教其下不寐，生生不可明復(fù)，歸于無物是微浮狀之狀，無物之象是微忽緩