消費(fèi)意識(shí)

引發(fā)自我約束的過(guò)程去引發(fā)自我說(shuō)服的過(guò)程。我們?cè)谫?gòu)物的時(shí)候，消費(fèi)者總是覺得自己買還是不買，你要學(xué)會(huì)去解除消費(fèi)者的過(guò)濾，讓消費(fèi)者的意識(shí)和潛意識(shí)統(tǒng)一，這個(gè)時(shí)候他的購(gòu)買就會(huì)達(dá)成

其他消費(fèi)，住房，汽車等大額消費(fèi)意識(shí)住行人生基本需要隨社會(huì)發(fā)展，生活水平提高，住房汽車消費(fèi)比重越來(lái)越大，這兩項(xiàng)消費(fèi)很容易超出消費(fèi)能力，提前消費(fèi)或過(guò)度追求高消費(fèi)，并有此類給財(cái)務(wù)帶來(lái)危害

在企業(yè)意識(shí)到，為了滿足消費(fèi)者的要求而向消費(fèi)者提供相應(yīng)的物品時(shí)，也許消費(fèi)者早就需要這些物品，就像饑荒中的食品，他也許會(huì)支配消費(fèi)者的整個(gè)生活，使消費(fèi)者整天千方百計(jì)的想得到他

我們今天提出了消費(fèi)商的這個(gè)好處當(dāng)中來(lái)，那如果說(shuō)你今天想成為一個(gè)消費(fèi)者，想因?yàn)槌蔀橐粋€(gè)因?yàn)槭悄愠蔀橐粋€(gè)消費(fèi)者，想?yún)⑴c定的分配，必須建立三個(gè)個(gè)概念，第一個(gè)概念必須建立一個(gè)全新的消費(fèi)意識(shí)，而不是過(guò)去的傳銷為思維

因此，馬克思恩格斯一方面承認(rèn)文學(xué)產(chǎn)品屬于一般商品消費(fèi)，同時(shí)又注意到文學(xué)消費(fèi)是一種特殊的商品消費(fèi)及它是一種特殊的精神產(chǎn)品消費(fèi)具有一般商品消費(fèi)與精神享受以及意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)的二重性質(zhì)，并主張必須維護(hù)文學(xué)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值

從鮑德里亞有關(guān)物的消費(fèi)到符號(hào)消費(fèi)的話語(yǔ)演變可以看出，由于符號(hào)本身所具有的價(jià)值符號(hào)，消費(fèi)被提到了意識(shí)日程，這也就意味著，在當(dāng)今物質(zhì)產(chǎn)品豐富的消費(fèi)社會(huì)，一種有給予傳統(tǒng)的新的消費(fèi)文化的形成已經(jīng)成為了必然

銀保監(jiān)會(huì)提醒，消費(fèi)者應(yīng)堅(jiān)持量入為出的消費(fèi)觀，合理使用信用卡，小額信貸等服務(wù)，提高保護(hù)個(gè)人信息安全意識(shí)，從正規(guī)金融機(jī)構(gòu)正規(guī)渠道獲取信貸服務(wù)，不把消費(fèi)信貸用于非消費(fèi)領(lǐng)域，同時(shí)不要無(wú)節(jié)制的超前消費(fèi)和過(guò)度負(fù)債

確保消費(fèi)者投訴，妥善處理，開展消費(fèi)者教育工作，要增強(qiáng)消費(fèi)者的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，風(fēng)險(xiǎn)防范能力普及一些我們所講到的一些什么基本的金融知識(shí)，能夠?qū)ξ覀兿M(fèi)者在來(lái)講，應(yīng)該是一件什么利大于弊的事情

同時(shí)又注意到，文學(xué)消費(fèi)是一種特殊的商品消費(fèi)，即它是一種特殊的精神產(chǎn)品消費(fèi)具有一般商品消費(fèi)與精神享受以及意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)的二重性質(zhì)，且主張必須維護(hù)文學(xué)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值

比如，企業(yè)通過(guò)綠色生產(chǎn)來(lái)改變消費(fèi)者的消費(fèi)行為，同時(shí)消費(fèi)者也可以通過(guò)自身的消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變，倒逼企業(yè)進(jìn)行綠色生產(chǎn)，而這種綠色發(fā)展的理念或者意識(shí)的產(chǎn)生，離不開監(jiān)管部門的嚴(yán)格執(zhí)法

總而言之，有意識(shí)的消費(fèi)不是在花完錢后看著賬戶余額而感到難過(guò)，而是在瘋狂消費(fèi)之前知道要花多少錢向前看，而不是向后看快樂(lè)的消費(fèi)好了，本期節(jié)目就是這樣，下期節(jié)目我們不見不散

支持歐特烈品牌的往往是環(huán)保意識(shí)特別強(qiáng)烈的用戶，這批用戶數(shù)量有限，不是喬巴尼的主要市場(chǎng)，多數(shù)消費(fèi)者是中間派，他們受環(huán)保意識(shí)的影響，愿意增加植物奶消費(fèi)，但對(duì)植物奶在口感上的弱點(diǎn)不滿意

支持歐特烈品牌的往往是環(huán)保意識(shí)特別強(qiáng)烈的用戶，這批用戶數(shù)量有限，不是喬巴尼的主要市場(chǎng)，多數(shù)消費(fèi)者是中間派，他們受環(huán)保意識(shí)的影響，愿意增加植物奶消費(fèi)，但對(duì)植物奶在口感上的弱點(diǎn)不滿意

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，消費(fèi)者天然風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)不足，筆者反而認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化中未雨綢繆，居安思危的意識(shí)并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展消費(fèi)升級(jí)而消失，只不過(guò)把這種風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)通過(guò)金融工具轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)對(duì)沖或補(bǔ)償，并不是看一堆產(chǎn)品說(shuō)明書就能實(shí)現(xiàn)的

我們只有了解了消費(fèi)者對(duì)于某一事物的情感，設(shè)身處地地去思考問(wèn)題，有意識(shí)的共振發(fā)射與消費(fèi)者相近的情感頻率，才能在思想上和情感上與消費(fèi)者相互感染，讓消費(fèi)者對(duì)文章的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴