朱志勇

十家麻子房子就在馬前均差，一直上著可以就自己學(xué)，也不是學(xué)著流頭類博物，大家都五色不得不合水無(wú)端五色無(wú)色，不得不裝黑無(wú)端，五光光伏的不止十五單元呼的呼吸君子，因?yàn)樗臒o(wú)光，他的呼吸，大型呼吸差異是市值，可以有志于崩底

時(shí)下麻子反之居在馬前，君子差于此，三則可以有志于徐以一古之薛則比無(wú)丑類，無(wú)但有無(wú)生，不得不和主，但有無(wú)社五色福德布章修單于五官福德布置，四乎單于五夫福德。布?xì)J君子曰大的不慌，大的不棄，大心不約大是不欺差于此

不知薛澤必有愁類，無(wú)單于無(wú)聲伏特布和水務(wù)單于無(wú)色伏特布張水務(wù)單于無(wú)光伏特布置水務(wù)單于無(wú)福特布清君子曰大的不郭大的不棄，大行不曰大行不齊，才與此事，則可以有志于本右路學(xué)記教育之圣經(jīng)也

智慧功夫改變未來(lái)我們的行為準(zhǔn)則是功夫不間斷，好書(shū)千變，讀誦教育圣經(jīng)，打開(kāi)智慧之門(mén)，禮記學(xué)記法律細(xì)言求賞蓮，注意小問(wèn)不足以動(dòng)眾就先提語(yǔ)言，注意動(dòng)眾會(huì)注意化名，均主入于化名稱書(shū)，其表薛乎欲不拙，不稱氣，能不薛，不知道是固固之萬(wàn)者

我們的行為準(zhǔn)則是功夫不間斷，好書(shū)千變，多讀誦教育圣經(jīng)，打開(kāi)智慧之門(mén)，禮記學(xué)記法律性研究上聯(lián)追小微，不注意動(dòng)作，就嫌疑人注意動(dòng)作，未注意化名經(jīng)子路易化名稱收集必有學(xué)乎，愿意不說(shuō)，衛(wèi)生記能不學(xué)不知道事故骨質(zhì)萬(wàn)折

君子如意，化名成熟，其必有學(xué)乎欲，不作不爭(zhēng)氣人不學(xué)，不知道事故之外，你在建國(guó)居民叫學(xué)為一些閱歷，閱那種是點(diǎn)一些，其直至為乎是有家有夫子，不知心之，也是有知道夫妻不知，心上也知乎學(xué)知，不知教知困知不知道，讓后人自翻也知困

跑書(shū)千遍讀，讀誦教育圣經(jīng)，打開(kāi)智慧之門(mén)。禮記學(xué)記發(fā)瑞獻(xiàn)求善良，注意小問(wèn)不足以動(dòng)眾就嫌提元注意動(dòng)眾為主，以化名君子如意，化名生疏，即必有學(xué)乎欲不作不爭(zhēng)氣人不薛，不知道是故古之萬(wàn)者，見(jiàn)不君名教學(xué)為先，遠(yuǎn)命曰念宗時(shí)典，欲薛其之未孤

釀結(jié)支持必學(xué)為一，修良，不知子，必學(xué)為十家麻澤。房子分的居在馬前均差于十三折，可以有自己需以古之薛之比無(wú)仇類，孤單于無(wú)聲福德部和所謂單于無(wú)聲福德部張學(xué)無(wú)單于無(wú)關(guān)。復(fù)德部自是無(wú)當(dāng)于五福的不母親。君子曰大的不光，大的不氣大，是不曰大是不氣，才與此事，則可以有志于崩矣

薛澤比如丑類，孤單無(wú)善，無(wú)不和水，無(wú)但無(wú)色，無(wú)的不扎水，無(wú)但有光，無(wú)光伏的布置是無(wú)，但有無(wú)負(fù)，不得不清。君子曰大的不光大的物氣，大象不要大的物氣差一次四折，可以有志于崩椅中