興于詩(shī)

胡先生自己的新詩(shī)也是借鑒于外國(guó)詩(shī)一番，嘗試集就看得出他雖然一詩(shī)興道的介紹歌謠提倡真詩(shī)，可是并不認(rèn)真地創(chuàng)作歌謠體的新詩(shī)，他要真要自然流利，不過(guò)似乎并不企圖真道歌謠的地步

新段興風(fēng)酒消愁斗幾千落花李商隱高格克進(jìn)去。小園花亂飛稱思蓮虛墨調(diào)地送學(xué)徽長(zhǎng)段為人掃演穿任意歸方興向春進(jìn)所得十三一梁思李商隱客敘波平坎禪修怒，滿詩(shī)永懷，當(dāng)此節(jié)已立自于時(shí)

洛玉明作品常得逍遙自在，心老莊與山水詩(shī)的興起，山水詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的大宗對(duì)于自然景物的濃厚興趣，以此為素材的豐富多彩的創(chuàng)作構(gòu)成了中國(guó)古典詩(shī)歌的一大特色，而這一特色的形成與老莊思想

當(dāng)時(shí)曹雪芹也很高興，與曹雪芹做了詩(shī)，因?yàn)椴苎┣圩龅脑?shī)，所以我也做一首詩(shī)答謝他，你看這人，他光說(shuō)了曹雪芹做的詩(shī)，沒(méi)說(shuō)曹雪芹做的是什么詩(shī)，但是他為了自己做的事，曹子大笑稱快哉

蒼浪詩(shī)畫(huà)對(duì)于詩(shī)歌美學(xué)的標(biāo)榜在于興趣，二字盛唐諸人唯在興趣羚羊掛角無(wú)計(jì)可求，故其妙處透徹玲瓏，不可湊拍，如空中之音，象中之色，水中之月，靜中之象，言有盡而亦無(wú)窮為王國(guó)維所引述的這段名言，正是出自蒼浪詩(shī)畫(huà)的第一部分詩(shī)變

哲西周南逃夭，逃之夭夭，灼灼其華之子于歸，以棄世家逃之夭夭，有焚其時(shí)之子于歸，宜其家事，逃之夭夭，其也真真知子于歸，以其家人周南兔居搜兔居濁之真真鳩五夫公侯甘辰嗖嗖吐居詩(shī)語(yǔ)鐘魁舅舅五夫公侯，好求搜兔居詩(shī)與鐘靈鳩五武夫公侯復(fù)興周南福以財(cái)福，以博言財(cái)

剛正事之詩(shī)焉則謂之書(shū)，以言其歌，詠性情之發(fā)焉，則謂之詩(shī)，以言其調(diào)理結(jié)聞之助焉，則謂之禮，以言其興起和平之生焉，則謂之悅，以言其成為邪正之變，焉則謂之春秋，是陰陽(yáng)消息之行也，以至于其成為邪正之變也

三而無(wú)理，則喜永而無(wú)理，則亂之而無(wú)理，則攪君子賭于親澤，民興于人，故舊部宜澤民部偷曾子有及照明弟子曰起于主起于首詩(shī)云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰而今而后無(wú)知免服

子曰功而無(wú)禮，則勞慎而無(wú)禮，則細(xì)永而無(wú)禮，則亂知而無(wú)禮，則繳君子都于親得民興于人，故舊不宜得民，不偷登子有疾招門(mén)弟子曰起于足起于守詩(shī)云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰

這種委婉含蓄的構(gòu)思，恰如唐代音凡憑常建詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)所說(shuō)，見(jiàn)詩(shī)似出發(fā)，通裝確尋野徑，百里之外，方歸大道，其只遠(yuǎn)其興辟家具哲來(lái)，惟論意表精辟地指出常建詩(shī)的特點(diǎn)在于構(gòu)思巧妙，善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境體會(huì)詩(shī)的紙趣而不以描摹的辭藻驚人

四，直言欲詩(shī)變發(fā)重復(fù)肝腸疾惡輕似直言欲試變發(fā)中榮詩(shī)評(píng)其詩(shī)為俊妾靜兩晉詩(shī)堂善城建安政史下啟南朝太堪詩(shī)風(fēng)中龍?jiān)娖沸蛱┛爸猩秸露穬膳室蛔蟛枏?fù)興眾武前，王風(fēng)流未末一文章之中心也

于是，他口中吟出仰天大笑，出門(mén)去或被啟示彭蒿仁的詩(shī)句高高興興地面見(jiàn)唐玄宗學(xué)了李白到長(zhǎng)安后被安置在漢門(mén)院，以才華出眾，經(jīng)常為皇帝起草詔命，或是從皇帝出游寫(xiě)些宮廷題材的詩(shī)文

如果說(shuō)唐詩(shī)因何而興盛，我相信一定是從初唐中初唐四杰開(kāi)始的。那么題材怎么豐富，他們不再局限于宮廷生活，像喝酒，登山送別都成了詩(shī)歌創(chuàng)作的題材，還出現(xiàn)了邊塞詩(shī)，比如楊炯的從軍行，還有送別詩(shī)王勃的送杜少府之任蜀州

宋代詩(shī)人最感興趣，他們大多學(xué)識(shí)淵博，有一肚子的話想說(shuō)從歐陽(yáng)修梅堯城開(kāi)始，他們就注重學(xué)習(xí)韓愈的詩(shī)歌了，主要是骨體式，只是由于個(gè)性差的太嚴(yán)，歐詩(shī)要溫柔，平和得多，而梅詩(shī)則常?？轁狡?/p>

傳奇于紅而不易增，規(guī)矩而難亦而不紅，則屈膝詩(shī)本興趣又入，又譯入故學(xué)者之初，興起啟號(hào)，上惡之心而不問(wèn)能自己自已者，必于此而易得之利于利利于禮，離以恭敬慈信為本而又結(jié)文度數(shù)之詳