太極內(nèi)功

東哥帶您學太極，今天我們聊一聊混元太極拳的拳架混元太極拳架是城市信譽混元太極拳的組成部分和混元太極理論，混元太極，內(nèi)功混元，太極推手混元太極氣節(jié)一起構成了完整的修煉體系

為拐杖為渡河，知州太極拳則以太極拳架套路招法，內(nèi)功心法，心性修為太極思維之道。國學的學識和參照系及思維方式融為一體的太極拳為根源為基石，為康莊大道陷阱。結合國學和太極拳，從以下四個方面對修身要義略做闡述

在練拳過程中漸漸褪去本力，在身體內(nèi)部騰出更多本力的空間，請?zhí)珮O宮進入此時此刻你有了太極內(nèi)功手，在盤拳修煉過程中不要掛立退去，手上之力，推手寄機手不著力。你的內(nèi)功境界要高出一般的習練者在思維觀念視角三改之后

行權走價，套路招法，太極樹功，內(nèi)功心法以及基本功乃至推手，穿手，散手等太極道修養(yǎng)意識，思維方式，國學智慧等為一體的太極拳，即如是道之精華于修身覺悟之徒，那股根本體察身心的變化，心中一靜

說到根本是從權中得到松柔功內(nèi)功，在念權中漸漸退去，本力內(nèi)功在退去本力的過程中上升心神義氣的靜是內(nèi)修的根本，方可修念周身的松空虛無松太極拳屬于武術又易于武術諸犬種的拳法不同之處

這四句要言應是我們修煉太自然，太極權的體能要求，修煉傳統(tǒng)自然太極權應該僅僅把握太極內(nèi)功，行權出幣不能整體區(qū)深，關節(jié)要松，還要節(jié)節(jié)貫穿關節(jié)松以自然太極拳的九松規(guī)范行動并不難求，念拳時注意松腳，溜臀，松尖，垂肘等九大關節(jié)貫穿也不難求，關鍵是要雄規(guī)導舉念權，皮毛要功又怎么把握

學習傳統(tǒng)城市太極拳，修煉太極，內(nèi)功不是靠練套路就能得到的，需要名師指點，在做好各項身法賣三合和備武功的前提下，需要步氣，運氣，行氣，以益導氣，以氣催行，不僅要氣沉丹田，更要氣沉腳底

據(jù)傳，十三世紀的道人張三豐即金魚，少林傅從而翻之是名內(nèi)家張三豐在道家隱帝武當山修行而發(fā)展出一套講求松柔與心境用意的內(nèi)功拳法。松柔同樣是太極拳的核心部分，張三豐也成為傳說中早期太極拳發(fā)展的重要人物

若要進一步提高競爭水平，則應進行內(nèi)功修煉，主要是中國武術內(nèi)加拳法的練習，如行義權，八卦權，太極拳及大臣拳等，通過武術中的莊公勢力以及推手發(fā)力等修煉，使術者真氣充盈

古爾說，身體內(nèi)在能量的流動是由氣為基礎的一種綜合能量，有人稱為太極拳的內(nèi)功，有人稱為內(nèi)勁兒，有人稱為內(nèi)氣，其實是一種東西，其實流行時叫氣凝聚時叫精妙，用時叫神氣及流行

此種練法雖然將局部力量練得很大，但這種力量是著力僵力，缺少靈性，為太極拳不可取練，本不練標本是本源根源，即心神益氣。也就是常說的內(nèi)功標是指以練習身體各部位的力量和印度為主要目的的局部練習方法

漢武帝一琢磨有道理，這話不能反駁練太極拳的都有內(nèi)功，何況真的少翁說得好，上前聽風陣風，以為文成將軍邵翁打響了這片樹的第一槍，之后，后面的路數(shù)從秦始皇時代就沒改過

太極拳與大小周天大小周天是道家內(nèi)功中的一種基本概念與練法，歷來論述較多。在內(nèi)丹學中，大小周天解析得比較復雜，層次很多，練習周期也比較長，其實大小周天并不神秘，通常意義上的小周天一般指由人都二脈構成的一個環(huán)形回路，人脈在前

具體的排解方法咱們可以用本課我提到的拔端緊吶或者無極太極的莊公做工等上乘內(nèi)功養(yǎng)生終極班的青龍，養(yǎng)肝功等等，這些功法都可以提升正能量，迅速甩掉負情緒負能量，而且同時還能保證身體總能量的充盈

要慎用好再說上策，練習高效的內(nèi)功，使能量自動歸位，讓心腎之間的通路重新暢通。比如無極太極的裝弓和五行弓，除了提升人體能量，旺盛氣血，排出毒素，修復病灶，還能疏通經(jīng)絡，促進心腎相交