顏真卿自書告身帖

五十八顏真卿書寫的三種狀態(tài)，二自書告生學(xué)顏真卿的楷書，一定要對造一下自書告身和其他墨跡之間的關(guān)系。字?jǐn)?shù)告深是宋代人勾磨出來的，不是真跡，字?jǐn)?shù)高升跟顏真親其他的楷書

嚴(yán)氏家廟杯，麻菇仙壇記，自書告身帖，東方碩畫贊，李玄靜杯等十幾種傳世經(jīng)典，他們雖同出于顏真卿之手，卻都有不同的技巧運(yùn)用，從而導(dǎo)致了不同的風(fēng)格呈現(xiàn)，以及我們在一個籠統(tǒng)的顏真卿的輸家風(fēng)格中，還能細(xì)致地分析出每件作品的具體作品風(fēng)格

關(guān)于唐代一些書法家及其作品的口訣，顏正清口訣是報(bào)告伯父師生座位多，自東方心理告伯父帖記之文稿征座位稿多是多寶塔杯自視自書告身東方是東方素畫，像杯星是中興，頌禮是言情禮杯，也叫秦禮碑柳公權(quán)的寇爵士

這段介紹的就是以上說的幾個帖，分別屬于顏真卿的兩次貶官之旅。顏真卿，他一生經(jīng)歷了四位唐朝皇帝唐玄宗，李隆基，唐肅宗，李亨，唐代宗，李煜，唐德忠，李氏在每一代的皇帝

懷素自敘帖懷素自續(xù)帖是懷素為字?jǐn)?shù)，寫草書的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，以及當(dāng)時(shí)士大夫?qū)λ麜ǖ脑u，以狂草書寫的書卷卷中宅路，顏真卿等書家詩人，即名劉貴卿所贈詩文及對他的草書的贊頌

天真爛漫，眾意內(nèi)言魯公真作謂帖筆記雄杰有二王顏柳之余，筆記雄強(qiáng)，與顏真卿行書相上下酒花帖消散有致，比少師他書起冊取太者有書大話帖，非獨(dú)事其力強(qiáng)，其古禮嚴(yán)謹(jǐn)，真令人無可詢問

一起參與此事的，就有同為阮媛門生的陳慶鏞及陳宋楠、何紹基為陳宋楠，林，顏真卿中座位鐵，其在此次龍泉寺相會不久之后，何紹基為陳宋南林、顏真卿爭座位帖是一件側(cè)頁作品

第二是唐代顏真卿的記子文稿，第三是北受蘇東坡的寒食鐵王羲之的蘭亭序，甄姬早就失傳了，有說是陪著唐太宗巡葬了，留下的，僅僅是后代臨訪品以及悲貼其他梁卷，顏真卿的祭侄文稿以及蘇東坡的寒食帖都完好的保存在

天下三大行書之顏真卿的祭侄文稿字這么丑，被譽(yù)為國寶字字血淚又誅心。祭侄文稿是我們熟悉的唐代書法家顏真卿傳世的經(jīng)典行書代表，被譽(yù)為天下第二行書，與王羲之蘭亭集序，蘇軾的寒食帖合成天下三大行事這三幅中國書法甚至中國文化的最高點(diǎn)

他拿出幾本字帖，讓我挑記得有歐陽詢顏真卿，柳公權(quán)和趙孟頫的楷書。我選擇了顏真卿的多寶塔，當(dāng)時(shí)的心情非常激動，用一句最貼切的比喻來說，叫做久汗，逢甘霖學(xué)習(xí)熱情，一下子躥升起來，于是一遍地臨摹多寶塔，一本字帖從四個角膜掉到一張掉下來

遺囑的形式是指遺囑人處分自己身后財(cái)產(chǎn)及安排有關(guān)事務(wù)的意思，表示等方式是意思表示的方式，一共是六種形式。自書帶書，打印，錄音錄像，口頭公正，自書帶書，打打印，錄音錄像，口頭公證，自書代書，打印，錄音錄像，口頭公證，自書遺囑是指遺囑人親筆書寫的遺囑

李系列就把顏真卿拉在自己身后，用自己的身體來保護(hù)他，這樣演一場戲。等到大家退了之后，李系列就把顏真卿安置在賀電管色來居住，讓顏真卿寫奏章，給朝廷寫作章，來表揚(yáng)自己，來替自己的洗刷罪名李系列每次大擺宴席的時(shí)候，就讓顏真卿一起參加

史界公認(rèn)為，蘇東坡傳世書籍的第一的這張書帖與王羲之的快選實(shí)情，顏真卿的紀(jì)實(shí)文稿齊名，被譽(yù)為天下第三行草蘇東坡明四字子瞻中年后號東波居士，四川梅山人宋陰州家幼二連

見到李希烈后，李希烈的養(yǎng)子拔出刀將他團(tuán)團(tuán)圍住，將領(lǐng)們也破口大罵，但顏真卿仍然不動聲色的將圣旨宣讀完畢，李希烈一向敬容，顏真卿用身體護(hù)住了他，把那些人罵了下去，好不容易才讓顏真卿回到了賓館

顏真卿蠶參很喜歡顏真卿的書法，顏真卿很欣賞岑參的才華，他們經(jīng)常在一起互拍馬屁，他們還都很喜歡王長林的詩歌邊塞，生活充滿了向往，好朋友就是要互相吹捧，共同進(jìn)步機(jī)會來了。嚴(yán)正清要去西域向名將高仙芝宣讀圣旨來向蠶參告別