德博諾

這樣的思維方式也恰恰是思維導(dǎo)圖中所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖，首先就要了解我們大腦的思維法則，開始水平思考這個科學(xué)概念首先是由享譽全球的著名思維大師，心理學(xué)家愛德華德博諾博士

一五四零年一月，伯洛尼大學(xué)的學(xué)生聽羅維下里公開顯示非常限制，當體驗下，導(dǎo)博諾尼亞區(qū)做一樣的掩飾，無論比較微笑，李如大炮之你解剖證據(jù)出支出不蓋倫，真是來自動物跟帕多瓦大學(xué)一樣

天下將自定老子道德經(jīng)下篇第三十八章上德不德，是以有德下德不仕德是以無德上德無為而無以為下德為之，而有以為上人為之而無以為人上義為之，而有以為人上禮為之而莫之應(yīng)，則讓弼而人之

不欲盡天下將自定第三十八章功德標準上德不德是以有德下德不失德，是以無德上德無為而無以為下德為之，而有以為上人為之而無以為上義為之，而有以為上禮為之而莫之心，則讓璧而扔之

服將不予盡，天下將自定。第三十八章功德標準上德不德是以有德下德不仕德是以無德上德無為而無以為下德為之，而有以為上仁為之，而無以為上義為之，而有以為上禮，為之而莫之

第三十八章詩道厚德，失義厚禮原文上德不德，失義有德下德不失德，失義無德上德無為而無以為下德無為，而有以為上仁為之，而無以為上義為之，而有以為上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之

不需要庫區(qū)，別去此細致得益的千德以青地德以靈神德，以靈谷德以望德，以青黃德以黃德以青江真及制止向衛(wèi)青江湖列定衛(wèi)星江湖發(fā)布深衛(wèi)靈江湖西湖衛(wèi)星，江湖衛(wèi)生江湖面黃維歸告江口絕不衛(wèi)

換將軍了去世了，傳了十五代，那么水庫翻傳到德川慶喜這兒時代，他也是正宗的德川家康的子孫，從德川家康到，他應(yīng)該說是德川家康的第十一世孫，從德川慶期晚上倒的話就叨叨了德川賴房是德川家康的

道之華而欲知史，是以大丈夫處其后，不拘其寶處，其時不拘其華，故去彼取此西之得一診天德意義輕低德意義女神德意義靈谷德意義萬物德意義生猴王德意義為天下政旗幟之眼，為天無以清姜孔烈

公元二五七三年一月三十一日第三十八章上德不德，是以有德下德不失德，是以無德上德無為而無以為下德為之，而有以為上仁為之，而無以為上義為之，而有以為上禮，為之而莫之

于知識是以大將夫楚熙后不知七波楚熙師不知七花過去必屈此第三十九章西之德意者天德意義清帝德意義靈神德意義靈，骨德意義。因萬物德意義生何往德意為天下真其志之，吾天無以親將，恐略地?zé)o以因臨江孔會神無以臨江孔歇谷物

若能守之萬物，將自化而欲作無將，真知與無名之譜復(fù)議將無欲不欲已盡，天下將自定上德不得是以有德下德不失德，是以無德上德無為而無以為下德為之，而有以為上人為之，而無以為上義為之，而有以為上禮為之

請接受我性命的全部道德，請接受我性命的全部，讓他成為道德的功與，讓他成為道德的功績，服務(wù)于世界道德回歸，服務(wù)于世界道德回歸地第一家第一章論德上德不德是已有德下德，不知德下德不是

老子道德經(jīng)下邊第三十八章上都不得，時有德下德不失德，是以無德上德無為而無以為下德為之，而有以為上仁為之，而無以為上義為之，而有以為上禮為之而莫之應(yīng)，則讓別人爭之

若能守之萬物，將自化而欲作烏江鎮(zhèn)之以無名之樸服役將不欲已，向天下將自點第三十八章上德不得是以有德下德不失德，是以無德上德無為愛，無以為下德為齋，有以為上，任為齋，無以為上義