離魂記

慌忙趕路的情形以及江岸月夜的景色都描繪得十分細致逼真，尤其是寫離魂追到江邊的幾支曲，充滿了詩情畫意，倩女離魂的情節(jié)和人物形象受到西廂記的啟發(fā)，而又對牡丹亭有較大的影響

看愁記得當(dāng)年惆悵市正風(fēng)雨下南樓斷夢即能留香魂亦枯羞怪良產(chǎn)空滿親，丑雙落烏，啼魂不睡，偏想出舊風(fēng)流，深秋重陽，彭草連飛，塞外一片蕭淑荒涼，觸動了離丑和相思，記得當(dāng)年崇九日的往事

當(dāng)康德就內(nèi)在的心靈學(xué)而說，其對象時則說此時內(nèi)部感覺的對象既靈魂而依照我們對于此靈魂的既有概念又而言，記思維的自然，此所謂離紅火思維的自然當(dāng)該處其為現(xiàn)象的意義，易記經(jīng)驗的意義

倩振光組的倩女離魂四大奇書，西京三水西游記金瓶梅三國演義和水滸傳四大名著西紅三水四大奇書，西京三水四大名著西紅三水四大奇書金瓶梅位居四大奇書之首，四大名著紅樓夢位居四大名著之首

人吶，活到一定年齡，忽然就感覺靈魂抒情，忽然就想去，或者想要向內(nèi)求索，忽然就覺得沒有比走在熙熙攘攘的人海中更令人落記，空虛了，總感覺眾生喧嘩，游離不定的靈魂無處安放

淚經(jīng)藏象淚云魂之為炎如夢寐，恍惚變幻。游行之境皆視野回游肝血化生和涵養(yǎng)如靈樞本神云肝藏血血，手魂肝主疏泄，以藏血氣機調(diào)暢，藏血充足，魂隨神往，魂有所舍而不忘形游離，維持正常神志及睡眠

雙線公第三節(jié)元代后期雜劇作家鄭光祖現(xiàn)存雜劇八種倩女離魂是代表作周梅香，王燦登樓，周公攝政三站，呂布智，勇定奇伊，尹更新老君堂，鄭光祖倩女離魂的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點

第四章亦與天地者不能離輪，天地之道之不知幽云之不言之，反中不知，只甚至說經(jīng)濟唯物，由魂為變之后之鬼神之情狀，天地相似，顧不為。這就萬物海道記天下過，不過旁行而不留樂天之命孤幽

那琴中早已魂魄離身，只剩的一口幽幽余氣帶胸，正見許多軌盼持牌提索來捉他，那秦鐘魂魄哪里肯就去，有紀念著家中無人掌管著家務(wù)，有記掛著智能尚無下落，因此，百般求告軌判

婚姻登記機關(guān)需要審查申請離婚登記，當(dāng)事人中申請離婚意思，并自愿達成合自愿要求當(dāng)事人與當(dāng)事人本能的意愿不存在被強迫力意思當(dāng)事人身體靈魂根據(jù)時說出的意思表示完全是處于自主及內(nèi)心的主張，不受第三方干預(yù)

下一秒，軍車直接駛離雷厲風(fēng)行龍魂的大本營并不在京城，榮魂雖然不方便在京城出手，但是不代表龍魂在京城沒有力量。雷樹偉安排了京城的龍魂人員去機場外接葉晨，卻萬萬沒有想到葉晨提前被人給接走了

他們是魂力沒法增長，可自己魂力明明增長了，可是無緣無故丟失了。唐巖只能不甘地辦完離學(xué)手續(xù)，回到了圣魂村去學(xué)父親打鐵，只是每天晚上都要以冥想代替睡前笑，可修煉的魂力竟都不見了，走走散散的人

石門明記載揚旗開赴陜西寶鞋棧道的時機，可與寶城石門東筆莫押上自結(jié)構(gòu)流動而舒展，雖實事分布，肌膚自然之取筆畫圓魂隨意，提案不明顯，與通常北魏字體斬釘解體的風(fēng)格頗有距離

西湖的山水滋養(yǎng)了蘇小小的靈性，這個女子書寫過多情的詩句，采折過離別的柳條，流淌過相思的淚滴。在庭院深深的江南月光為他鋪就溫床那無處可記的魂魄，完完全全地融進西湖的青山碧水

那秦鐘早已魂魄離身，只剩得一口幽幽余氣在胸，正見許多鬼畔持牌提索來捉他，那秦中魂魄哪里肯就去，又紀念著家中無人管理家務(wù)，又惦記著智能二尚無下落，因此，百般求告詭判