不求聞達(dá)于諸侯

成本不宜攻根于南陽(yáng)，茍全近命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，甚至比陳碑比位子望曲三古城與草廬之眾，自稱以當(dāng)時(shí)之勢(shì)，有時(shí)感擊碎，須先帝于屈遲厚之輕撫，受任于拜君之其風(fēng)靡于微

成本不宜攻根于南陽(yáng)口，全細(xì)密于亂事，不求聞達(dá)于諸侯，現(xiàn)在被臣妃急得失望。君三顧臣于草廬之中，自稱以當(dāng)時(shí)之事，由是感激，遂許仙帝于屈直后，知青后知清復(fù)設(shè)任于百圈之計(jì)，風(fēng)靡于微之間

我們來(lái)看一下出師表當(dāng)中的理解性，默寫(xiě)題第一題，諸葛亮在出師表譯文當(dāng)中表明自己無(wú)意功名，淡泊名利的句子，無(wú)一功名淡泊名利的句子，就是茍全性命與亂世，不求聞達(dá)與諸侯

只宗尚書(shū)長(zhǎng)，史參軍仔細(xì)真量死結(jié)之臣，愿陛下親之性之子。漢史詩(shī)龍可既然而待也。成本不宜功根于南陽(yáng)，茍全心秘于亂，是不求聞達(dá)于忠孔吉利貴臣卑比韋子旺居三顧臣于草樓之中

孩子放棄于剛指的不該，也不感覺(jué)諸侯失國(guó)，而后脫于諸侯，都侯世博而后脫于諸侯，畢業(yè)佛市之托于諸侯，這些脫于諸侯李耶干凈的錢(qián)換張宇萬(wàn)張，你輕愧之素，盡快接手，則受之乎

天子能見(jiàn)人于天，不能識(shí)天，與之天下諸侯，能見(jiàn)人于天子，不能是天子欲之諸侯。大夫能見(jiàn)人于諸侯，不能是諸侯，與之大父吸著堯，舜西者，堯見(jiàn)順于天而天壽之鋪之于民而民壽之

與世事之者，如之何曰天子能見(jiàn)人于天，不能使天與子為替子之天下諸侯，能見(jiàn)人與天子，不能使天子與諸侯，一只諸侯大夫能見(jiàn)仁義諸侯，不能使諸侯一之大夫惜者堯見(jiàn)順于天而天壽之報(bào)

合曰天之能見(jiàn)人于天，不能使天與之天下諸侯，能見(jiàn)人于天子，不能使天子與之諸侯物大富能見(jiàn)人于諸侯，不能使諸侯與之大夫戲者遙見(jiàn)順于天而天壽之樸之于民而民受制互約天無(wú)言，以性與似事之而以曰敢問(wèn)見(jiàn)之于天

與之天下諸侯，能見(jiàn)人于天子，不能是天子，雨之諸侯，大夫能見(jiàn)人于諸侯，不能使諸侯與之大遙，見(jiàn)睡于天，而聽(tīng)圣之報(bào)之于民而民勝之天，不言一行與世事知而見(jiàn)之于天而天壽之

曰否天不言，以行與世事之而異約已行與世事之者，如之何曰天子能見(jiàn)人于天，不能使天語(yǔ)治天下諸侯，能見(jiàn)人于天子，不能使天子與之諸侯，大夫能見(jiàn)人于諸侯，不能使諸侯與之大夫

一系與是事之者，如之何曰天子，能見(jiàn)人于天，不能使天以之天下諸侯，能見(jiàn)人于天子，不能使天子以至諸侯。大夫能見(jiàn)人一諸侯，不能使諸侯以去大撲吸著條件順于天而天受之，不知于民而民受之

天子能見(jiàn)人于天，不能使天子與之天下諸侯，能見(jiàn)人于天子，不能使天子與之諸侯。大夫能見(jiàn)人與之諸侯，不能使諸侯與之大夫細(xì)水而順之于電而見(jiàn)受之而報(bào)之，于明而沒(méi)受之，而故曰天不延續(xù)事日之一也

否天不言，以行與世四十而異，約與行與世事之者，如之何曰天子能見(jiàn)人于天，不能使天使之天下諸侯，能見(jiàn)人于天，使不能勝天子，以其諸侯大夫能見(jiàn)人欲諸侯，不能使諸侯與之大夫

約以近與世事中者吳知何約終結(jié)，能見(jiàn)人于天，不能使天與之天下諸侯，能見(jiàn)人于天陰，不能使天子與之諸侯。大夫能見(jiàn)人與諸侯，不能使諸侯與之大夫惜者姚建順于天而民受之不知，民而民受之

聽(tīng)不言以幸與似是而知，一意曰以性與四世之者，如之何曰天子能見(jiàn)人于天，不能使天與之天下諸侯，能見(jiàn)任于天子，不能使天子與之諸侯。大夫能見(jiàn)任于諸侯，不能使諸侯與之大夫細(xì)則遙見(jiàn)，順于天而天之受之，不至于民而受而民受之