三國(guó)單田芳袁闊成

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

張口相聲三國(guó)演義表演者五行子我我說(shuō)的一般都是小故事，三國(guó)演義說(shuō)不來(lái)三國(guó)演義，我不知道你要四五年級(jí)開(kāi)始聽(tīng)這些評(píng)書(shū)，我不知道您聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)。袁闊成老先生說(shuō)的咱我也聽(tīng)過(guò)，但是沒(méi)有成套聽(tīng)，我真是稱(chēng)他聽(tīng)聽(tīng)了兩遍，整整聽(tīng)兩遍，特別入民特別重

張口相聲三國(guó)演義表演者五行子我我說(shuō)的一般都是小故事，三國(guó)演義說(shuō)不來(lái)三國(guó)演義，我不知道你要四五年級(jí)開(kāi)始聽(tīng)這些評(píng)書(shū)，我不知道您聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)。袁闊成老先生說(shuō)的咱我也聽(tīng)過(guò)，但是沒(méi)有成套聽(tīng)，我真是稱(chēng)他聽(tīng)聽(tīng)了兩遍，整整聽(tīng)兩遍，特別入民特別重

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專(zhuān)注力高手，沒(méi)事兒就聽(tīng)單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮螅嚯x也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車(chē)，三繃子，一路聽(tīng)著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書(shū)

這個(gè)要了解我用歷史來(lái)舉例，我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子三國(guó)大家都看過(guò)三國(guó)的，也看過(guò)裴松之寫(xiě)的三國(guó)和陳壽寫(xiě)的三國(guó)志看過(guò)的打六只看過(guò)羅貫中三國(guó)演義的打個(gè)三，或者看電視上的三國(guó)演義的打個(gè)三

為什么要說(shuō)三國(guó)而不說(shuō)三國(guó)演義，為什么日本人更認(rèn)可的是三國(guó)志，因?yàn)槿毡救烁J(rèn)可的是三國(guó)志，而且日本人了解的三國(guó)故事也并非來(lái)自三國(guó)演義，最有影響力的是一套六十冊(cè)的漫畫(huà)

想一想也挺好的，是一個(gè)叛逃換位思考的話(huà)，我會(huì)不會(huì)像當(dāng)初的孫敬修爺爺，像當(dāng)初的袁破成先生一樣，在播放著他們作品的時(shí)候，一個(gè)破破的電視機(jī)跟前兒坐著一個(gè)手上，這個(gè)饅頭，連菜湯都顧不上喝，眼睛緊緊地盯著袁闊成看的這么一個(gè)傻小子

三國(guó)十大未解之謎三國(guó)中國(guó)歷史上一段十分恢弘的歷史朝代群雄逐鹿，而我們了解了三國(guó)大多出自于原莫名初的小說(shuō)家羅貫中所寫(xiě)的小說(shuō)三國(guó)演義，接下來(lái)我們就要來(lái)揭秘三國(guó)中十大未解之謎

推定其接受，但是條約給第三國(guó)創(chuàng)設(shè)義務(wù)能不能推定其接受條約給第三國(guó)創(chuàng)設(shè)一個(gè)義務(wù)，必須進(jìn)蓋第三國(guó)，怎么著必須進(jìn)蓋的第三國(guó)怎么同意書(shū)面同意，你這個(gè)對(duì)他創(chuàng)傷的義務(wù)才是怎么樣才是有效的

我知道爵爺是喜歡讀史的，請(qǐng)問(wèn)爵爺三國(guó)志通俗演義和三國(guó)志擺在面前是愿意讀三國(guó)義三國(guó)志通俗演義還是愿讀三國(guó)志，水滸照案和宣和儀式擺在面前，是愿讀水滸傳還是愿讀軒和儀式

第四節(jié)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期礦衣概述三國(guó)時(shí)代名至東漢以后，魏蜀，吳三國(guó)鼎立時(shí)期起自曹丕帶漢的初皇元年二零年，止于西晉統(tǒng)一中國(guó)的太康元年二八零年分為群雄，歌劇三國(guó)鼎立，形成三國(guó)對(duì)峙，走向統(tǒng)一三個(gè)階段

批評(píng)三國(guó)志四毛本三國(guó)演義五李麗翁批判三國(guó)志就版本情態(tài)的演變而言，張穎，陳素在明清小說(shuō)研究第五集上撰文認(rèn)為，三國(guó)演義的諸多版本主要有三個(gè)系統(tǒng)，一三國(guó)志通俗演繹系統(tǒng)

在前人對(duì)三國(guó)故事加工創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，以承受的三國(guó)志和陪住的事實(shí)為主線(xiàn)，參考了全項(xiàng)三規(guī)制平化的結(jié)構(gòu)雜劇，傳說(shuō)說(shuō)書(shū)的精華寫(xiě)成了三國(guó)志通俗演繹是清清毛松剛的修改才最后定稿書(shū)名改成三國(guó)演義