萬物之劫

昔之得意者，天得意，清地得意，寧神得意，靈古得意，隱萬物得意以身猴王得意，以為天下真其志之五天無以侵，將恐烈地無以凝將，恐發(fā)神無以淋將恐歇古無以凝將，恐劫萬物無以生將

惜之得一者天得，一以輕地得一以寧神得一以靈古得一以盈萬物得一生猴王得一以為天下真其志之天，無以輕將恐烈。第五以名將孔費神武以靈將恐邪鼓舞，以迎將恐劫萬物無以生將恐滅侯王無以征將孔爵

以迎將恐劫萬物無以生將，恐萬物無以生將恐滅王為何又恐劫，胡王吳以貴猴王無以貴高將孔爵富貴，以劍為本，惡以下為基，高以下為基，攝影光罪孤寡，不是以胡王自為孤寡不古此，非以見為本也

地得一以寧神得一以靈古德一以盈萬物得一生。侯王得一以為天下真其志之天，無以輕將恐滅地無以靈將恐發(fā)神無以靈將恐歇，古無以盈將恐劫萬物無以生將恐滅侯王無以貴高將孔爵故貴，以賤為本

兮之得一者天得，一以輕地得一以寧神得一以靈古得一以盈萬物得一以升侯王得一位天下政其志之天，無以輕將恐烈第五，以寧將孔費神無以靈將恐邪鼓舞已盈，將恐劫萬物無以生將恐滅猴王無以爭將恐

彼取此西之得一者天得一輕地得一以凝神，得一以靈古得一以贏萬物得一生。猴王得一以為天下正其志之，也為天無以輕將恐烈地無以凝將，恐廢神奴以靈將恐，歇古無贏，將恐劫萬物無以生將恐滅猴王無以貴一高將孔訣故貴以劍為本，高以下回擊

此其之得一者天得一以輕地得一以言神得一以靈古得一以迎萬物得一以生猴王得一以為天下真起志之天，無一清將恐烈地無一名將恐發(fā)神無一靈，將恐歇無一陽，將恐劫萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將恐絕古會一教為本，高下為基

第三十九章以劍為本，以下為基西之得，一者天得一以輕地得一以靈神得一以靈骨折，一已贏萬物得一生。侯王得一以為天下真此志之也為天無以親將恐烈地無以凝將恐廢神無以靈將恐歇古無以迎將恐劫萬物無以生將孔滅侯王，吳亦真將孔爵

醫(yī)者天德醫(yī)以親地得一以零神得，一以零古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其志之天無以秦將恐烈地無以臨將，恐發(fā)神無以臨將孔歇古無以迎將孔劫萬物無以生將孔滅猴王無以貴高，將孔爵故貴，以劍為本

故得以萬物得以身，侯王得以為天下真知其知，天無以清江恐烈地無以淋將，恐怕神無以淋將恐泄鼓舞，以迎交恐劫萬物無以生姜恐滅，何往未已，經為本，高一下為己思，以和王之位，孤寡不顧

第三九章西之得意者，天得一清地得一明，神得一靈，古得一贏萬物得一生猴王得一為天下，真其置之天，無以清將恐烈地無以凝將，恐發(fā)神無以靈將恐歇，故無以迎將恐劫萬物為生，將恐命口亡為貴，高將恐絕

萬物得益以生和萬得益，以為添加癥，其置之也，為天無以清江孔列地無以臨江孔費生物以臨江，孔溪無以迎將孔劫萬物無以神，將孔面后往無以歸高姜孔爵，故貴以健為本，高以下為肌膚，適應猴王自衛(wèi)，孤寡不古，非此非已見為本爺非乎故

得一以名古得一以盈萬物得一以升。侯王得一以為天下真其志之天，無以輕將，恐烈地無以名將恐發(fā)神無以名將恐歇，古無以盈，將恐劫萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將孔爵故貴賤為本高，以下為基，是以侯王自為孤寡不古此非以劍為本爺，非乎故

天得一以清地得，一以明神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其志之天，無以輕將，恐烈地無以凝將?？謴U神無以靈將恐歇古無以迎將恐劫萬物無以生將恐滅侯王無以位高將孔爵故貴，以劍為本，高以下為基，是以侯王自稱孤寡不鼓，此非以見為本也

此第三十九章西之德醫(yī)者天得益清地得益，以凝神得益，以凝古得益隱萬物得醫(yī)以身。俄王得醫(yī)以天下真其志之天，無以清將，恐烈地無以寧將孔發(fā)神無以寧將孔歇古無以迎將孔劫萬物無以生將孔滅猴王無以貴高將孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以猴王子春孤寡布谷