仙武諸天

諸位仁者世尊在波羅奈國(guó)仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過(guò)以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無(wú)不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時(shí)做了實(shí)況轉(zhuǎn)播

蘭陵王點(diǎn)點(diǎn)頭，每個(gè)世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

會(huì)出現(xiàn)種種衰敗的跡象，總結(jié)起來(lái)有小武衰相和大武衰相何謂小五衰相。一諸天人來(lái)往行動(dòng)時(shí)，從身上發(fā)出悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，那音樂(lè)非常美妙，人間最高明的演奏家也演奏不出，但與壽命將近時(shí)

法子宏愿事事不錯(cuò)，貢獻(xiàn)身心，互持真理，自新天地可見(jiàn)愿諸天仙祖三世神佛互用人生與天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者，曰真心實(shí)性血肉者，化物質(zhì)之所成心性者，先天地子所生

孔子曰天下有道，則里曰征伐自天子諸天下無(wú)道，則里曰征伐自諸侯，諸自諸侯諸蓋實(shí)施西部施以自大夫諸武師西部施以黑山之國(guó)命三世西部師與天下與道則。這么在大夫天下有道則殊人不易

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，已說(shuō)到龍首先想到的是四海龍王，而實(shí)際上，四海并非龍王的大本營(yíng)，太上動(dòng)淵神咒經(jīng)中的龍王品獵友，以方位為區(qū)分的諸天武帝龍王，以海洋為區(qū)分的四海龍王

物學(xué)英理有宋淳焉，無(wú)學(xué)州禮金用之，無(wú)從州天武玩天下有三縱煙其寡過(guò)以夫上焉者雖上無(wú)真不真，不信民服從下。焉者雖上不尊，不信民服，從不君子，知道本諸生真，諸完而不謬，見(jiàn)諸天地而不備，至諸鬼神而無(wú)疑

二毛洞干戈于邦內(nèi)，不恐濟(jì)孫之憂不在專業(yè)。而在湘鄉(xiāng)之內(nèi)，以孔籍天有道，則禮樂(lè)蒸發(fā)自天子諸天下無(wú)道則禮樂(lè)蒸發(fā)自諸侯。諸蓋師是西部師，以自大夫諸武士期不施以任職國(guó)命三世期以補(bǔ)施，以天下有道則正不在大夫

不會(huì)沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個(gè)中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無(wú)一幸免，但是不會(huì)沖擊，嚴(yán)勝果實(shí)。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

十六、阿修羅心為樂(lè)處生死阿修羅是一種德行福報(bào)，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛(ài)權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時(shí)期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

六七日大家后村買成兒手足菌逆下不買，不治熬煙不利吞凍血泄力不止者為難治麻黃生麻當(dāng)主麻黃生麻當(dāng)黃麻黃二兩半去接?jì)屔鷭屢粌梢环?，?dāng)歸一兩一分知母十八諸黃金十八諸微蕊十八少要六諸天門東六諸去雨心，桂枝六諸去披茯苓六諸甘草老六豬之是高六豬雖綿果包豬，六豬，干姜六上，獅子威一水一斗，仙竹，媽媽以兩肺去傷

在石訣鎮(zhèn)中產(chǎn)教群仙大敗石天君神秘登場(chǎng)的六壓射殺大羅金仙趙公明三代中的天才楊揀武藝超群智謀過(guò)人，成功奪回劍書，并戰(zhàn)勝三霄玉虛宮十二仙首比趙公明和三霄娘娘確實(shí)不如趙家兄妹從開天辟地時(shí)就已經(jīng)踏上先途

紅乃列祖律乃有名，用隨爵位，其余一人世事想得萬(wàn)邦做事比我有周五益姑姑往在維修武器振命，唐叔的和異母同應(yīng)現(xiàn)諸天子往命。唐叔歸周公與東做歸和周公記得命和離天子診命做家和康告第十一成王繼法管書，蔡書以因漁民豐康書做康告九告子才為三月三申播周公出擊

途中，慕容恒之地護(hù)軍將軍慕容濤在臨近金陜西省大吏殺慕容恒，不顧眾仙碑的反對(duì)慕容沖之子慕容瑤為皇帝改元建平眾仙杯接氣慕容瑤歸慕容勇得到眾仙威支持的慕容勇隨即又殺慕容瑤在立慕容洪之子慕容中為帝，改元見(jiàn)武

那大仙轉(zhuǎn)祥云靜落武莊觀座下叫徒弟拿繩了，眾小仙一伺候你看，他從袖子里卻像搓傀儡，一般把唐僧拿出附在正殿巖柱上，又拿出他三個(gè)，每一根柱上綁了一個(gè)將馬，也拿出拴在亭下