趙汀陽

如果把學(xué)員和大學(xué)看作是不同工作方式的隱喻，那么可以說學(xué)員的工作方式是把由生活所提出來的問題擺在大家面前，進行自由對話思想，就可以動用與這個問題相關(guān)的全部可能性去進行分析

當(dāng)然，其中存在一些高風(fēng)險甚至惡意的技術(shù)，比如核電站就是高風(fēng)險的，至今尚無處理核廢料的萬全之策又如何武器，其功能是大規(guī)模屠殺，人工智能和基因技術(shù)的發(fā)展卻在超出增強能力的概念，正在變成改變物種或創(chuàng)造新物種的技術(shù)

所謂道德原規(guī)則就是倫理學(xué)史上早就有的最高道德原則或基本道德原則，其本身也是道德規(guī)范或原理規(guī)范，與其他倫理規(guī)范的關(guān)系，是他拜生同舍后語哲，而后者被他派生同舍的關(guān)系

趙文也未對這個獨特的主張?zhí)峁┤魏握撟C，就開始論證電車難題不動，他對于為什么有軌電車?yán)Ь澈翢o動人之處之設(shè)問的自達是有軌電車?yán)Ь硠儕Z了人的具體性，因而無法構(gòu)成一個反思命運的悲劇